149491 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً إلَّا واحدًا إنَّهُ وِترٌ يحبُّ الوِترَ من حفِظَها دخلَ

https://dorar.net/h/TAFjmhj1

149492 - من الموسوعة الحديثية

: إنِّي لأعلَمُ النَّاسِ بذلك، إنَّها إنَّما كانت مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَجَّةٌ واحِدةٌ

https://dorar.net/h/F6nqyCtq

149493 - من الموسوعة الحديثية

: إنِّي لأعلَمُ النَّاسِ بذلك، إنَّها إنَّما كانت مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَجَّةٌ واحِدةٌ

https://dorar.net/h/v5MP4PCU

149494 - من الموسوعة الحديثية

كالمسلوبِ أرقُبُ اللَّيلَ فِعْلَةَ المحروبِ من همومٍ وحسرةٍ أرَّقَتْني لَيْتَ أنِّي سقَيْتُها بشَعوبِ حينَ

https://dorar.net/h/AR4sgx1U

149495 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج ذاتَ يومٍ، [فسار على راحلتِه] وأصحابُه معه لم يتقدمْ

https://dorar.net/h/ECVFyFEs

149496 - من الموسوعة الحديثية

، ويَشربونَ مياهَ الأرضِ ، حتَّى أنَّ بعضَهُم ليمرُّ بالنَّهرِ فيَشربونَ ما فيهِ ، حتَّى يترُكوهُ يبسًا

https://dorar.net/h/IPGPpixi

149497 - من الموسوعة الحديثية

القائِلُ تُصَلِّي معَ عيسى بنِ مَرْيَم؟ قالَ: يا أهْلَ العِراقِ، إنِّي قد عَلِمْتُ أن سيُكَذِّبوني

https://dorar.net/h/2LSnabZw

149498 - من الموسوعة الحديثية

«أنَّ رَجُلًا مِن الأنْصارِ كانَ له فَحْلانِ، فاغْتَلَما، فأَدخَلَهما حائِطًا، فشَدَّ عليهما البابَ

https://dorar.net/h/TM9n6Dct

149499 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينما هو جالسٌ في المسجِدِ يومًا، قال رِفاعةُ: ونحن معه

https://dorar.net/h/TwIQ1htk

149500 - من الموسوعة الحديثية

، فواللهِ إنَّكَ لَتعلَمُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رسولٌ من عِندِ اللهِ، جاءَكم بالحَقِّ

https://dorar.net/h/BfZwnF7x

149501 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عليه وسلَّم إنَّ أمَّتَك ستقتُلُ ابنَك هذا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقتلونه وهم

https://dorar.net/h/lH1xUAve

149502 - من الموسوعة الحديثية

لَيْتَ أنَّكَ لَمْ تُحدِّثْ بهذا الحديثِ الحَجَّاجَ إنَّ هؤلاءِ رغِبوا عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ

https://dorar.net/h/2zFlxZOa

149503 - من الموسوعة الفقهية

المبحث الأول: اشتراطُ أنْ يَكونَ المَوقوفُ مالًا [504] خالف الحَنَفيَّةُ الجُمهورَ

https://dorar.net/feqhia/6101

149504 - من الموسوعة الحديثية

أصْحابُنا هؤلاء مُسلِمينَ وأُكْرِهوا، فاسْتَغْفِروا لهم، فنَزَلَتْ فيهم هذه الآيةُ: {إِنَّ الَّذِينَ

https://dorar.net/h/CZDI0K9O

149505 - من الموسوعة الفقهية

للآتي:أوَّلًا: أنَّ تَوَلِّيَ القَضاءِ مِن فُروضِ الكِفاياتِ، وفَرضُ الكِفايةِ يَتَعَيَّنُ وُجوبًا إذا لم يَقُمْ

https://dorar.net/feqhia/13098

149506 - من الموسوعة الفقهية

للآتي:أوَّلًا: أنَّ السَّفَرَ عُذرٌ ظاهِرٌ تَعَلَّقَت به أحكامٌ جَمَّةٌ مِن قَصرِ الصَّلاةِ، والفِطرِ

https://dorar.net/feqhia/13433

149507 - من الموسوعة الفقهية

له مَعَ يَمينِه [1892] كأن يُقِرَّ شَخصٌ لآخَرَ بمالٍ وقد تَلِفَ ويَدَّعي أنَّه وديعةٌ

https://dorar.net/feqhia/13607

149508 - من الموسوعة الفقهية

: ((إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمُر المؤذِّنَ إذا كانتْ ليلةٌ باردةٌ ذاتُ مطرٍ [4233] قال

https://dorar.net/feqhia/1346

149509 - من الموسوعة الفقهية

الإحرامِ ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/510). ثانيًا: أنَّ الأصلَ وجوبُ الصَّلاةِ تامَّةً، فليس له نِيَّةُ

https://dorar.net/feqhia/1474

149510 - من الموسوعة الفقهية

في السَّفر مذهبنا: أنَّه جائز على الراحلة في السفر كسائر النوافل، سواء كان له عُذرٌ أم لا، وبهذا قال جمهورُ

https://dorar.net/feqhia/1485

149511 - من الموسوعة الفقهية

كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام: 43]وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ تَكرارَ الاستسقاءِ إذا لم يُسْقَوا أبلغُ

https://dorar.net/feqhia/1846

149512 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشترَط في الغازي أنْ يكون فقيرًا، فيجوز إعطاءُ الغنيِّ لذلك، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة

https://dorar.net/feqhia/2523

149513 - من الموسوعة الفقهية

أبي الحَسَنِ، قال: ((جاء رجلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقال: إنِّي رجلٌ أصَوِّرُ هذه الصُّوَر، فأفتِني

https://dorar.net/feqhia/3183

149514 - من الموسوعة الفقهية

ذلك، ولا يحِلُّ تَركُها في ثوبٍ، ولا في غيرِه؛ لِمَا رُوِّينا... عن عائشة أمِّ المؤمنين: «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/3186

149515 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في الحيوانِ المُعَلَّمِ أنْ يَتْبَعَ الصَّيدَ إذا أَرسلَه الصَّائِدُ، وذلك باتِّفاقِ

https://dorar.net/feqhia/3837

149516 - من الموسوعة الفقهية

أحمدُ، وإسحاقُ: العَقيقةُ أَحَبُّ إليَّ مِن أنْ يتصدَّقَ بثمنِها على المساكينِ). ((الإشراف)) (3/421

https://dorar.net/feqhia/3886

149517 - من الموسوعة الفقهية

)) (25/284). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّه لم يَصِحَّ في المنعِ مِن ذلك ولا في كراهتِه سُنَّةٌ يَجِبُ المصيرُ

https://dorar.net/feqhia/3919

149518 - من الموسوعة الفقهية

حربَوَيهِ، والخطَّابي. قال ابنُ حجرٍ: (استدلَّ بقولِه: «على خِطبة أخيه» أنَّ محلَّ التحريمِ إذا كان الخاطِبُ

https://dorar.net/feqhia/3977

149519 - من الموسوعة الفقهية

(4/653). ، وحُكِيَ الإجماعُ على أنَّ طلاقَ المريضِ يَقَعُ [1991]   قال ابنُ رشد: (اتَّفَقوا على أنَّه

https://dorar.net/feqhia/4594

149520 - من الموسوعة الفقهية

ما حَلَف عليه ظَنًّا منه صِدقَ نفْسِه ثمَّ تَبيَّنَ أنَّه خِلافُه يُعَدُّ لَغْوًا، ولا تَنعقِدُ

https://dorar.net/feqhia/5618