[من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صُبَّ في أذُنه الآنُكُ] [من جلس إلى قَيْنَة ليسْمعَ
https://dorar.net/ghreeb/158[من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صُبَّ في أذُنه الآنُكُ] [من جلس إلى قَيْنَة ليسْمعَ
https://dorar.net/ghreeb/158وهي بالمدينه ] { خبا } ... في حديث الاعتكاف [ فأمرَ بِخبائه فقُوِّض ] الخِباء : أحدُ بُيوت العرب من وَبر
https://dorar.net/ghreeb/978} في حديث الأنصار [ وقد دَفَّت دّافَّةٌ منكم يُريدون أن يَخْتَزِلُونا من أصلنا ] أي يَقْتَطِعُونا ويذهبوا
https://dorar.net/ghreeb/1034] [ أنه رخَّصَ في الزَّاغِ ] { زيغ } ... في حديث الدُعَاءْ [ لا تُزِغْ قَلْبِي ] أي لا تُمله عن الإيمان . يقال
https://dorar.net/ghreeb/1674حديثُ: صَلاةُ السَّفرِ فُرِضَتْ رَكعتينِ [يعني حديث عائشة: فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ
https://dorar.net/h/7nTyIY1oخرَجَ أبو ذَرٍّ إلى الشَّامِ، وذكَرَ باقيَ الحَديثِ بطُولِه، هذا حَديثٌ صَحيحُ الإسْنادِ على شَرطِ
https://dorar.net/h/6oclziuGوسُئِل عن حديثٍ آخَرَ، مِن حديثِ ابنِ عبَّاسٍ، عن أبي بكرٍ: كان المُسلمونَ يُحبِّونَ أن يظهَرَ
https://dorar.net/h/3L3RNBCvحديثُ: لَمَّا كان من أمرِ عَبدِ اللهِ بنِ مُطيعٍ ما كان، أتاه ابنُ عُمَرَ وأنا معه ... الحديث، وفيه
https://dorar.net/h/JtBQ7ZzUحديث في ردِّ شهادةِ الظِّنِّينَ مطلقًا [حديث عائشة أم المؤمنين: لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ
https://dorar.net/h/1W5s8wSAالنَّفْعِ [276] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 70)، ((تفسير ابن جرير)) (12/145
https://dorar.net/tafseer/10/9، وأصلُ (فتح): يدلُّ على خلافِ الإغلاقِ [190] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 231
https://dorar.net/tafseer/14/4القرآن)) لابن قتيبة (ص: 89)، ((المفردات)) للراغب (ص: 870). .فِصَالًا: فطامًا، وهو التَّفريق
https://dorar.net/tafseer/2/40على جَمعِ شَيءٍ إلى شَيءٍ [396] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 150)، ((معاني القرآن
https://dorar.net/tafseer/50/7[263] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 78)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/146)، ((تذكرة الأريب
https://dorar.net/tafseer/47/5فما كان بالأبصار فهو للأجسام وما كان بالبَصائر كان للمعاني - ومنه الحديث [مَن ابْتاع مُصَرَّاةً فهو بخير
https://dorar.net/ghreeb/3825نَفْسَه إذا مَرِضَ، وكذا يَرْقي مَنِ اشتكَى مِن أهْلِه ومِن غيرِهم. وفي هذا الحَديثِ تَحكي أمُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151071صفةٌ فِعليَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالسُّنَّةِ الصَّحيحةِ.الدَّليلُ:1- حديثُ أبي أُمامةَ
https://dorar.net/aqeeda/615وسلَّمَ، فيقولانِ: وما يُدريكَ ؟ فيقولُ: قرأتُ كتابَ اللَّهِ فآمنتُ بِهِ وصدَّقتُ زادَ في حديثِ جريرٍ
https://dorar.net/h/DD3NkMcZ، كان جَزاؤُه الجنَّةَ في الآخِرَةِ، ومَن عَصى ربَّه واتَّبَع هَواه، كان مِن أهلِ النَّارِ. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/11179منها النَّجاساتُ والقاذوراتُ وكلُّ ما يُستقذَرُ. في هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بن عَمْرٍو رضِي اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/92731آدابَ هذه الوقفةِ بمَّا علَّمَنا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ طارقُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/84554كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُعلِّمُ أصحابَه القُرآنَ حتَّى إتقانِه، وكان يَقرَؤُه عليهم
https://dorar.net/hadith/sharh/10844} في حديث زيد بن ثابت [والفِتْنَةُ قد مَصَعَتْهم] أي عَرَكَتهم ونالت منهم . وأصلُ المَصْع : الحَرَكةُ
https://dorar.net/ghreeb/3571مع صَاغِيته وزَافِرَته انْبَسَط] {صغى} في حديث الهِرَّة [أنه كان يُصْغِي لها الإِنَاءَ] أي يُميله ليَسْهُلَ
https://dorar.net/ghreeb/2137كانت فضَّة ] { روث } في حديث الاستنجاء [ نهى عن الرَّروْثِ والرِّمَّة ] الروثُ : رجيعُ ذوات الحافرِ
https://dorar.net/ghreeb/1537يا غلام ! ألا أحْبُوكَ ؟ . . . ، وزادَ في آخرِهِ دعاء طويلا ، وفي حديثِه . . . . . غَفَرَ اللهُ
https://dorar.net/h/kTTBbJSNخيرُ الصَّحابةِ أربعةٌ ... الحديثُ [يقصد حديث: خَيْرُ الصَّحابَةِ أرْبَعَةٌ وخَيْرُ السَّرَايا
https://dorar.net/h/YFHm4iXsحديثُ قنوتِ أُبَيِّ بنِ كعبٍ في النِّصفِ الثَّاني في رمضانَ ، [ يعني حديثُ : أنَّ أُبَيَّ بنَ كعبٍ
https://dorar.net/h/ZUGO64xf