)، والترمذي (998)، وابن ماجه (1610)، وأحمد (1751). قال الترمذي: حسن صحيح، وحسَّن إسناده ابن كثير في ((إرشاد
https://dorar.net/feqhia/2081)، والترمذي (998)، وابن ماجه (1610)، وأحمد (1751). قال الترمذي: حسن صحيح، وحسَّن إسناده ابن كثير في ((إرشاد
https://dorar.net/feqhia/2081العريضةُ الثقيلةُ التى تُحطِّمُ السُّيوفَ وتَكسِرُها. ويُنظر: ((غريب الحديث)) للخطابي (1/291)، ((النهاية
https://dorar.net/feqhia/4318في ((صحيح سنن أبي داود)) (574)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (406). وَجْهُ الدَّلالَةِ:أنَّ هذا الحديثَ
https://dorar.net/feqhia/1367له من حديث عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه ابن حبان في ((صحيحه)) (6062)، وابن عبد البر
https://dorar.net/aqeeda/2255)، والبغوي في ((شرح السنة)) (465) من حديث أنس رضي الله عنه. صحَّحها ابن خزيمة، والألباني في ((صحيح
https://dorar.net/aqeeda/1792الشأن في الحفظِ ومعرفة الرجال، هو كان المشارَ إليه في علم صحيح الحديث وسقيمه، ما رأت عيني مِثلَه". وقال
https://dorar.net/history/event/2577كان المقصودُ بسَرَرِ الشَّهرِ الأيَّامَ الأخيرةَ منه، يكونُ هذا الحَديثُ مُخالفًا للأحاديثِ الصَّحيحةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5777شُرِط فيه الطَّهارةُ فيَحتاجُ إلى الغُسلِ، وقد ورَد في صَحيحِ ابنِ خُزيمةَ من حَديثِ أبي سَعيدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/21245هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها كانتْ تَنبِذُ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150234وجهٍ صحيحٍ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا من حديثِ أبي هرَيرةَ، وأنَسِ بنِ مالِكٍ، ورَواه
https://dorar.net/osolfeqh/336اختلَفَ العلماءُ في حُكمِ التَّسليمةِ الثَّانيةِ قال ابن القيِّم في معرض حديثه عمَّن أبطل السُّنن
https://dorar.net/feqhia/1024ولم يبلغِ الأربعين، وكان قد حَصَّل من العلومِ ما لا يَبلُغُه الشُّيوخُ الكبار، وتفَنَّنَ في الحديث والنحو
https://dorar.net/history/event/3026عليه وسلَّمَ في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ ابنِ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: «إنَّ الإسلامَ بدَأَ غرَيبًا، وسيَعودُ
https://dorar.net/hadith/sharh/1520الشَّديدِ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مِن عَلاماتِ قُربِ قِيامِ السَّاعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2747الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (6/46)، وصحَّح إسنادَه الحاكمُ. والحديثُ في الصَّحيحَينِ دونَ آخِرِه
https://dorar.net/tafseer/77النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَوْفِها وداخِلَها عامَ فتحِ مكَّةَ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22441سُبحانه وتعالَى الَّتي رخَّص له طُولَ سَفرِه. وفي الصَّحَيحينِ مِن حَديثِ العَلاءِ بنِ الحَضرميِّ، أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/22896أمَرَ الشَّيخَ الكبيرَ بالرُّكوبِ في حَديثِ أنسٍ الذي في الصَّحيحَينِ؛ لأنَّه كان شَيخًا ظاهرَ العجْزِ
https://dorar.net/hadith/sharh/5864عليه وسلَّمَ في هذا الحَديثِ: "مَن ماتَ على شَيءٍ"، أي: مَن ماتَ على عَمَلٍ مِن الأعْمالِ طاعَةً كانتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/92200كلِّ ما يضُرُّها، كما في هذا الحَديثِ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ أخوفَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92293لغيرِه، ومِن ذلك ما جاء في هذا الحديثِ، حيثُ يقولُ أبو أُمامةَ الباهليُّ: "سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ وَهُوَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92040يُكَفِّرُ سَنةً"، وإنَّما أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بصيامِه لِمَا في الصَّحيحَيْنِ مِن حَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149783والتَّوبَةِ. وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لصِفةٍ مِن صِفاتِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحُسنِ سَمتِه، وشَميلةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/149007؛ فقُدْرةُ اللهِ أوسَعُ مِن أنْ يُحيطَها عَقلُ البَشرِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/148709في الصَّحيحَيْنِ مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "ليس
https://dorar.net/hadith/sharh/149925مِن أسبابِ الاختِلافِ بَينَ المُجتَهِدينَ الاختِلافُ في صِحَّةِ نَقلِ الحَديثِ ووُصولِه إلى أحَدِهم
https://dorar.net/osolfeqh/1547ما يَخرِقُ العَاداتِ؛ إظهارًا لِكرامتِهم وصَلاحِهم، كما يُؤيِّدُ أنبياءَه بالمُعجزاتِ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/14242أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21].وفي هذا الحديثِ يَحكي عَبدُ اللهِ بنُ زَيدِ بنِ عاصِمٍ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/15325