131341 - من الموسوعة الفقهية

الذي لا يستُرُ البَشَرةَ، وغير ذلك؛ فإنَّ المرأةَ تُنهى عنه، وعلى وليِّها كأبيها وزَوجِها أن ينهاها

https://dorar.net/feqhia/3154

131342 - من الموسوعة الحديثية

أصفَرَ، عليها هَودَجٌ، وعلى الهَودَجِ السُّندُسُ والإستَبرَقُ، تَمُرُّ بك على الصِّراطِ كالبَرقِ الخاطِفِ

https://dorar.net/h/1wUU5mK2

131343 - من الموسوعة الفقهية

نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ

https://dorar.net/feqhia/1129

131344 - من الموسوعة الفقهية

تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة: 2]). ((الشرح الممتع)) (9/94). ، وذلك باتِّفاقِ

https://dorar.net/feqhia/7784

131345 - من الموسوعة الفقهية

من حديثِ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه. أخرجه الترمذي (1423) بلَفظ: (المَعتوهِ حتَّى يَعقِلَ)، وأخرجه أحمد

https://dorar.net/feqhia/12763

131346 - من الموسوعة الفقهية

، فسُئِلَ عن ذلك ابنُ عبَّاسٍ، فلم يَرَ به بأسًا، ورُوِيَ عن علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سُئِلَ عن مِثلِ

https://dorar.net/feqhia/8643

131347 - من الموسوعة الحديثية

إلى السَّماءِ السَّابِعَةِ، ثُمَّ يُقالُ: اكتُبوا كِتابَهُ في عِلِّيِّينَ، ثُمَّ يُقالُ: أرْجِعوا عَبْدي

https://dorar.net/h/YRrc54E9

131348 - من الموسوعة الحديثية

، وهو الَّذي أتاهُ رَئيُّهُ بظُهورِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ عُمَرُ عليَّ به، فدُعيَ به، فقالَ

https://dorar.net/h/3a88JnIW

131349 - من شروح الأحاديث

محمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قيل: هذا إشارةٌ إلى أنَّ الطَّائِفَتينِ هُم علِيٌّ رضِيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23620

131350 - من الموسوعة الحديثية

فَشِلْتُمْ}، إلى قَوْلِه: {وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}، وإنَّما عَنى

https://dorar.net/h/pnuME2Ow

131351 - من شروح الأحاديث

أنَّ إحدادَ سَنةٍ عَلى زَوجِها أهوَنُ عليها مِن رَميِ تلك البَعرةِ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150013

131352 - من شروح الأحاديث

أشهُرٍ، ولها ثَمانٍ وعِشرونَ سَنةً، وغَسَّلَها علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه، وصَلَّى عليها، ودُفِنتْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150271

131353 - من شروح الأحاديث

يَكْرهُه الشَّخصُ ويشُقُّ عَليه، أي: يتَوضَّأُ مع بَردٍ شَديدٍ وعِللٍ يتأذَّى معها بمَسِّ الماءِ، ومَع

https://dorar.net/hadith/sharh/78042

131354 - من شروح الأحاديث

"، أي: هَرَبوا، "من عُمرَ"؛ لِمَا فيه مِن المهابةِ، ولخَوفِهم مِن إنكارِه عليهم، وهذَا الأمْرُ مَبْنيٌّ عَلى

https://dorar.net/hadith/sharh/42712

131355 - من موسوعة أصول الفقه

التَّعبُّديَّاتُ فلا يُشتَرَطُ فيها ظُهورُ العِلَّةِ؛ ولذلك مَثَّلوا به في الزَّكاةِ لأنَّها تَعَبُّديَّةٌ، فلَو

https://dorar.net/osolfeqh/1294

131356 - من موسوعة أصول الفقه

التَّقليدُ، وهو حاصِلٌ بتَقليدِه لأيِّ المُفتيَينِ شاءَ. وهيَ رِوايةٌ عِندَ الحَنابِلةِ، وعليها جُمهورُهم

https://dorar.net/osolfeqh/1692

131357 - من الموسوعة الفقهية

)) (9/507). وقال الشَّوْكانيُّ في ((السَّيل الجَرَّار)) (4/89): لا عِلَّةَ فيه. وصحَّح إسنادَه ابنُ

https://dorar.net/feqhia/3906

131358 - من الموسوعة الفقهية

حَرامٍ وعليه دَينٌ، فاستَعَنتُ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم على غُرَمائِه أن يَضَعوا مِن دَينِه

https://dorar.net/feqhia/11145