). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ عِلَّةَ النَّهيِ في الحديثِ الكَيلُ معَ الجِنسِ، أوِ الوَزنُ معَ الجِنسِ يُنظَر
https://dorar.net/feqhia/7649). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ عِلَّةَ النَّهيِ في الحديثِ الكَيلُ معَ الجِنسِ، أوِ الوَزنُ معَ الجِنسِ يُنظَر
https://dorar.net/feqhia/7649الْقَوِيُّ الْأَمِينُ * قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ
https://dorar.net/feqhia/8072بأُجْرةٍ مَعْلومةٍ... وعليه إجْماعُ الأمَّةِ). ((تبيين الحقائق)) (5/127). ، والموَّاقُ [374] قال
https://dorar.net/feqhia/8077في الذِّمَّةِ، وعلى عَمَلٍ في الذِّمَّةِ كخِياطةِ الثَّوْبِ وحَمْلِ مَتاعٍ). ((تعليقات ابن عثيمين على الكافي
https://dorar.net/feqhia/8069ذلك عن عُمَرَ وعَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما. وبِه قال الشَّعبيُّ، والنَّخعيُّ، والحَكَمُ، والشَّافِعيُّ، وأصحابُ
https://dorar.net/feqhia/12770إجارةٍ بالنِّسبةِ لاستئجارِها، وعقدَ وديعةٍ حقيقيَّةٍ أو عقدَ إجارةٍ على الحِراسةِ والحِفظِ، وعلى كُلِّ
https://dorar.net/feqhia/10350النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّه
https://dorar.net/h/j6tsJKbRجَميلٌ في حُلَّةٍ ليس عليه قَميصٌ ولا عِمامةٌ، فقَعَد، فإذا عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، ثمَّ
https://dorar.net/h/tJPwRplXاللهُ في قَولِه تعالَى: {لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ} [التوبة: 108
https://dorar.net/hadith/sharh/21129العِلَّةُ من ذلك النَّهيِ أم لا.
https://dorar.net/hadith/sharh/21402الشَّيْطَانُ} [الأعراف: 20]، وقوله: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى
https://dorar.net/hadith/sharh/22156رجلًا جاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فقالَ: يا رَسولَ الله، "يَسْتَفْتونَكَ في الكَلالَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28319عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} [النساء: 86]، "فإنْ لَمْ تَجِدوا"، أي: ما تُكافِئُوه بِه على ما فَعَل مِنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/29070على عِزَّةِ النَّفسِ، وعلى العَطاءِ لا الأخذِ والسُّؤَالِ والكَسَلِ. وفيه: أنَّ على القائمِ على توزيعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28638اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "إذا وقَعَتِ اللُّقمةُ مِن يدِ أحدِكم، فلْيَمسَحْ ما عليها مِن الأذى
https://dorar.net/hadith/sharh/42325: 229]، قالت: "ثمَّ جئْتُ عُثمانَ"، ابنَ عفَّانٍ رضِيَ اللهُ عنه، "فسأَلْتُ: ماذا عليَّ من العِدَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42380والمُشركينَ، كما في قولِه تعالى: {أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ} [الفتح: 29]، بل وما تَمَّ أمْرُ خِلافةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42606على الأوَّلِ اسمَ النَّصِّ، وعلى الثَّاني اسمَ الظَّاهِرِ [400] يُنظر: ((دراسات أصولية في القرآن
https://dorar.net/osolfeqh/924عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «ذَكَرَ النَّارَ -فعَظَّمَ أمْرَها- ذِكْرًا لا أَحفَظُه، قالَ: {وَسِيقَ
https://dorar.net/h/ggC7F7Pqالْتَبَسَ عليَّ ببعضِ النَّعْتِ، قالَ: فجيءَ بالمَسجِدِ وأنا أَنظُرُ حتَّى وُضِعَ دون دارِ عِقالٍ أو عَقيلٍ
https://dorar.net/h/xoNpw7jiالنَّخلِ، "وعليه جُبَّةٌ"، والجُبَّةُ قَباءٌ مَحشوٌّ يُلبَسُ للبَردِ، "مِن صوفٍ"، مَصنوعةٌ منه، وهذا دليلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/92403قاسَ محمَّدًا المَذْكورَ على أبيهِ، وعلى جَدِّه، حيث كانَا مَحْبوبَينِ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150399المُوبِقاتِ، ويَجرُؤونَ على قَتلِ الحُسَينِ بنِ عَليٍّ حَفيدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150488كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرَبِّي النَّاسَ على حُسنِ الخُلُقِ، وعلى مُراعاةِ بَعضِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/150206، أي: حَدادًا، وهوَ أَبو سَمينٍ البَراءُ بنُ أَوسٍ القَيِّنُ الأَنصاريُّ، وَ«الظِّئرُ» يَقعُ عَلى الذَّكَرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152454