96271 - من غريب الحديث

] بالحاء المهملة والزاي من الحِزْقَة وهي الجماعة من الناس والطير وغيرهما - ومنه حديث مريم عليها السلام

https://dorar.net/ghreeb/1026

96272 - من الموسوعة العقدية

، أي: للناسِ، وليس في هذا ما يقتضي تَرْكَ الإنكارِ عليه فيما بينه وبينه... كما أنَّه مأمورٌ بأن يستَتِرَ

https://dorar.net/aqeeda/992

96273 - من موسوعة اللغة العربية

النَّاسِ بالتفَوُّقِ، لا أنَّه خارجٌ من المُسْتَثنى منه، وأنَّه لم يتفوَّقْ؛ ولهذا لا يجوزُ إحلالُ (إلَّا

https://dorar.net/arabia/623

96274 - من شروح الأحاديث

: "ثمَّ نظَرتُ"، أي: تأمَّلتُ، "إلى أفقَهِ النَّاسِ بعدَه" مِن الصَّحابةِ، "فأتَيتُ ابنَ مسعودٍ، فلَزِمتُه

https://dorar.net/hadith/sharh/30016

96275 - من شروح الأحاديث

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (لو كانتْ سورةٌ واحدةٌ لَكَفَتِ النَّاسَ)، أي: حصَلَ لكِ الثَّوابُ بذلك

https://dorar.net/hadith/sharh/30161

96276 - من شروح الأحاديث

لا بُدَّ منه لِمَن شَعَرَ بقُربِ أَجَلِه أن يُوضِّحَ ما عليه مِن حُقوقٍ للنَّاسِ، ويُوصِيَ بقضائِها. ثُمَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/23023

96277 - من شروح الأحاديث

تنبيهٌ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للناسِ لِيَعُوا ما سيَقولُه، ثمَّ أخبَرَهم أنَّ اللهَ لا يعاقِبُ

https://dorar.net/hadith/sharh/9661

96278 - من شروح الأحاديث

أمورَ الدِّينِ وأخَذُوه عنه مُباشرةً، فهم أفضلُ الناسِ عِلمًا بسُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/9964

96279 - من شروح الأحاديث

، أمَّا مَنِ استدانَ أموالَ الناسِ وفي نِيَّتِه عدَمُ رَدِّها، أذهَبَ اللهُ مالَه في الدُّنْيَا وعاقَبَه

https://dorar.net/hadith/sharh/5906

96280 - من شروح الأحاديث

، أنكَروا ذلك، فنَزَل قولُه تعالى: {سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/5971

96281 - من شروح الأحاديث

تكونُ مِن بعضِ النَّاسِ، بل هي مُنافَسةٌ في أُمورِ الآخرةِ والقُربِ مِن سيِّدِ الأوَّلينَ والآخِرينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23416

96282 - من شروح الأحاديث

فيه الناسُ ويُكرَهون على ما لا يُريدون تَعسُّفًا وظُلمًا. وفي الحديثِ: بيانُ مَنقَبةٍ لبعضِ الصحابةِ الكرامِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149049

96283 - من شروح الأحاديث

، قال النَّاسُ لِمُطرِّفٍ: "ألَا تقومُ إليه فتقولُ له؟" فتُخبِرُهُ بالصَّوابِ، فقامَ وهو يظُنُّ نفسَهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149092

96284 - من شروح الأحاديث

، وقد حملهم شِرْكُهم مع إنكارِهم البَعْثَ على الاستزادةِ في ظُلمِ النَّاسِ وأكلِ أموالهم بالباطِلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150928

96285 - من شروح الأحاديث

، وسيُجازيهم عليها. وفي الحَديثِ: بَيانُ فَضلِ ذِكرِ اللهِ تعالَى في الأوْقاتِ الَّتي يَغفُلُ عُمومُ النَّاسِ فيها.

https://dorar.net/hadith/sharh/151710

96286 - من شروح الأحاديث

، وما يُفزِعُهم، ويُدخِلُ في قُلوبِهمُ الوَساوِسَ. وفي الحَديثِ: الحثُّ على اجتِماعِ النَّاسِ، ومُؤانَسَتِهم

https://dorar.net/hadith/sharh/151532

96287 - من الموسوعة العقدية

اقتضى إمهالَهم، كما قال تعالى: وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى

https://dorar.net/aqeeda/631

96288 - من موسوعة اللغة العربية

;.وبدَلًا مِنَ السِّينِ في بعضِ اللُّغاتِ، كالنَّاتِ في النَّاسِ، قاله ابنُ فارِسٍ، ومِثلُه التِّكِّينُ

https://dorar.net/arabia/3315

96289 - من الموسوعة العقدية

عليه، وقُضِي لي تمامُه، كان أوَّلُ مَن يُصيبه نفعُ ذلك إيَّاي خاصةً قبلَ غيري من النَّاسِ؛ لأسبابٍ كثيرةٍ يطولُ

https://dorar.net/aqeeda/739

96290 - من الموسوعة العقدية

... ولا يَظلِمونَ النَّاسَ حَبَّةَ خَرْدَلِلَمَّا اقتَرَن بنَفيِ الغَدرِ والظُّلمِ عنهم ما ذَكَرَه قبل هذا البَيتِ

https://dorar.net/aqeeda/480

96291 - من موسوعة اللغة العربية

، وهو أثبَتُ في النُّفوسِ منه، والشُّبَهُ في العَرَضِ مُنتَفيةٌ عنه؛ ألا تَرى أنَّ منَ النَّاسِ من دَفعَ

https://dorar.net/arabia/2265

96292 - من موسوعة اللغة العربية

، وهُو أثْبتُ في النُّفوسِ منه، والشُّبَهُ في العَرَضِ مُنْتفيةٌ عنه؛ ألَا تَرى أنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ

https://dorar.net/arabia/1814

96293 - من الموسوعة الفقهية

; 2- عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنه قال: ((كان ناسٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيهم سَعدٌ

https://dorar.net/feqhia/3453

96294 - من الموسوعة الفقهية

بالغابةِ، فلمَّا حَضَرَتْه الوفاةُ قال: واللهِ يا بُنَيَّةُ، ما مِنَ النَّاسِ أحدٌ أحبَّ إلَيَّ غِنًى بَعدي

https://dorar.net/feqhia/6650

96295 - من الموسوعة الفقهية

صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَخَطَبَ النَّاسَ وحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عليه ثُمَّ قالَ: أمَّا بَعْدُ

https://dorar.net/feqhia/6661

96296 - من الموسوعة الفقهية

حَضَرَتْه الوفاةُ قال: واللهِ يا بُنيَّةُ، ما مِنَ النَّاسِ أحدٌ أحبَّ إلَيَّ غِنًى بَعدي مِنكِ، ولا أعزَّ

https://dorar.net/feqhia/6750

96297 - من الموسوعة الفقهية

النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا آل عمران: 41 والرَّمزُ الإشارةُ، ولا فرقَ بَينَ مُعتَقَلِ

https://dorar.net/feqhia/6826

96298 - من الموسوعة الفقهية

فيها، أو يَفعَلُ ذلك بِنَفسِه ليَغُرَّ النَّاسَ في سِلعَتِه وهوَ لا يُعرَفُ أنَّه رَبُّها، وهَذا مَعنَى النَّجْشِ

https://dorar.net/feqhia/7043

96299 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو مَذهَبُ الحَنابِلةِ [338] أمَّا ما يتغابَنُ النَّاسُ بمِثْلِه عادةً ولم يكُنْ فاحِشًا، فلا يَضمَنُه

https://dorar.net/feqhia/8441