92161 - من الموسوعة الحديثية

موسى نَمْ مَعي فإن جاء ربُّ هذا البيتِ غضِبَ عليَّ وعليكَ جميعًا فلمَّا ناما أخذَ هارونَ الموتُ فلمَّا

https://dorar.net/h/kpQrU6CU

92162 - من الموسوعة الحديثية

بَشيرٍ سلامٌ عليك فإنِّي أحمَدُ إليك اللهَ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو أمَّا بعدُ فإنَّ اللهَ ذا الجلالِ

https://dorar.net/h/XWcQipZB

92163 - من الموسوعة الحديثية

البصرِ ، فقال : قل له ليقلْ في سبعِ أسبوعٍ – يعني في سبعِ ليالٍ – صلَّى اللهُ على محمَّدٍ ، فإنَّه يراني

https://dorar.net/h/ZEYHKF0F

92164 - من موسوعة التفسير

الْحَقِّ؛ فإنه للتَّعريضِ بالمردودينَ؛ فقولُه عز وجل: وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ممَّا

https://dorar.net/tafseer/10/12

92165 - من موسوعة الفرق

في الإسلامِ كان يقالُ له: الجَعْدُ بنُ دِرهَمٍ، فضحَّى به خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ القَسريُّ يومَ أضحى؛ فإنَّه

https://dorar.net/frq/1070

92166 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أخاك حاجةً فلم يَقضِها، فذكِّرْه ثانيةً، فلعلَّه أن يكونَ قد نسِي، فإن لم يقضِها فكبِّر عليه، واقرَأْ

https://dorar.net/alakhlaq/3015

92167 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الطَّمَعُ ممَّا يُمدَحُ عليه العَبدُ، لكِنْ إذا فعَل أسبابَه، أمَّا إذا لم يفعَلْ أسبابَه فإنَّه

https://dorar.net/alakhlaq/4363

92168 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن استِشكالِ أعجَميٍّ:قال ابنُ عطيَّةَ: (فإنِ اعتَرَض أعجَميٌّ بأن يقولَ: من أين يُبَيِّنُ لي هذا الرَّسولُ

https://dorar.net/alakhlaq/2260

92169 - من شروح الأحاديث

: «حتى غَسَلَها»؛ فإنَّه قَرينةٌ على أنَّ المُرادَ مِن الرَّشِّ هو الغَسلُ، ثمَّ قال عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/3793

92170 - من موسوعة التفسير

يَتَشَبَّهَ بالحيوانِ؛ فإنَّ اللهَ لم يَذْكُرْ تشبيهَ الإنسانِ بالحيوانِ إلَّا في مقامِ الذَّمِّ

https://dorar.net/tafseer/62/2

92171 - من موسوعة التفسير

تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ

https://dorar.net/tafseer/66/1

92172 - من موسوعة التفسير

سُبحانَه وتعالى أراد بذلك نَظَرَ العَينِ الَّتي في الوجهِ، إلى نَفْسِ الرَّبِّ جلَّ جلالُه؛ فإنَّ النَّظرَ

https://dorar.net/tafseer/75/4

92173 - من غريب الحديث

[أبْرِقُوا فإنَّ دم عَفْراء أزكى عند اللّه من دَم سَوْدَاوَيْن] [إن صاحب رايته في عَجْب ذَنَبه

https://dorar.net/ghreeb/266

92174 - من شروح الأحاديث

وجدتَه ذكيًّا أو غيرَ ذَكيٍّ، قال أبو ثَعْلَبَةَ: "فإنْ أَكَلَ منه؟"، أي: فإنْ أَكَلَ الكَلْبُ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/30621

92175 - من شروح الأحاديث

الَّذي يَروحُ إلى المسجدِ؛ فإنَّه يَبتَغي فضلَ اللهِ ورِضْوانَه، ومغفرتَه؛ فهو ذو ضَمانٍ على اللهِ ألَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/29712

92176 - من شروح الأحاديث

، فإنَّه عوَّضَ ذلك بمُراقبةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى حَفِظ صلاتَه، ثمَّ أخَذ يُحدِّثُ

https://dorar.net/hadith/sharh/7659

92177 - من شروح الأحاديث

، فإنْ جاءَ الولَدُ «أبيضَ سَبِطًا»، أي: صاحبَ شَعرٍ مُسْترسلٍ، «قَضِيءَ العَينَيْنِ»، أي: فاسدَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23418

92178 - من الموسوعة العقدية

- معنى التقديرِ.ومنه الحديث: ((فإن غُمَّ عليكم فاقْدُروا له))( رواه البخاري (1900)، ومسلم

https://dorar.net/aqeeda/2447

92179 - من موسوعة أصول الفقه

السَّبيلَينِ؛ فإنَّ هذا الوُضوءَ باطِلٌ باللَّمسِ عِندَ الشَّافِعيَّةِ، وباطِلٌ بخُروجِ الدَّمِ مِن غَيرِ

https://dorar.net/osolfeqh/1603

92180 - من الموسوعة الفقهية

السجود -: فإنَّه لا يجزئه ذلك). ((المحلى)) (2/252). ، وابنُ رُشدٍ قال ابنُ رشد: (واتِّفاقهم على وجوبِ

https://dorar.net/feqhia/1033

92181 - من شروح الأحاديث

عليه، تتصرَّفُ فيه كيف تشاء؛ فإنَّ الشَّيءَ إذا صار تحت رِجْلِ أحدٍ، فقد تمكَّنَ منه واستولى عليه، بحيث لا يصِلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/42405

92182 - من الموسوعة الحديثية

وَلِيُّك مِن المَلائِكةِ؟ فعِنْدَها نُجامِعُك أو نُفارِقُك، قالَ: فإنَّ وَلِيِّي جِبْريلُ -عليه السَّلامُ

https://dorar.net/h/Lkep20dZ

92183 - من شروح الأحاديث

له أصلٌ شَريفٌ في الجاهليَّةِ ثُمَّ أسلَمَ، فإنَّه يَبْقى على هذا الشَّرفِ إذا صار فَقِيهًا في دِينِه

https://dorar.net/hadith/sharh/152187

92184 - من الموسوعة الفقهية

له؛ فإنَّها تُعرَّفُ حَولًا كامِلًا). ((الاستذكار)) (22/329). وقال ابنُ رُشدٍ: (اتَّفقَ العُلماءُ على تَعريفِ

https://dorar.net/feqhia/11841

92185 - من الموسوعة الفقهية

إلى أجرةٍ -سَواءٌ في نَشرِها في الصُّحُفِ، أو في المُناداةِ عليها في الأسواقِ- فإنَّ الأجرةَ تَكونُ

https://dorar.net/feqhia/11857

92186 - من الموسوعة الفقهية

خالَفَ ذلك في القَديمِ والحَديثِ إلَّا مُجاهِدٌ؛ فإنَّه ذَكَرَ أنْ ليس الرَّهْنُ إلَّا في السَّفَرِ

https://dorar.net/feqhia/7902

92187 - من موسوعة القواعد الفقهية

ويُعاقَبُ فاعِلُه، أمَّا المَكروهُ فإنَّه يُثابُ تارِكُه ولا يُعاقَبُ فاعِلُه، فالمَفسَدةُ

https://dorar.net/qfiqhia/1188

92188 - من الموسوعة الفقهية

يَلزَمُ الناذِرَ إتيانُ المساجِدِ الثَّلاثةِ إنْ حدَّدَها في نذْرِه، فإنْ عَيَّنَ الأفضَلَ مِن

https://dorar.net/feqhia/5875

92189 - من موسوعة التفسير

. وكانتِ الصِّلةُ بالمُضارِعِ؛ لِيُفِيدَ التَّجدُّدَ؛ فإنَّ المشْيَ في الأرضِ ضَروريٌّ للإنسانِ

https://dorar.net/tafseer/25/13