أربعينَ حتى تُوفِّيَ، ثم كان عُمَرُ مِن بَعدِهِ يَجلِدُهم كذلك، حتى أتى رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرينَ
https://dorar.net/h/VbxmHtsHأربعينَ حتى تُوفِّيَ، ثم كان عُمَرُ مِن بَعدِهِ يَجلِدُهم كذلك، حتى أتى رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرينَ
https://dorar.net/h/VbxmHtsHكُنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاءَ رَجُلٌ من أهلِ الباديةِ عليه جُبَّةُ سيجانٍ
https://dorar.net/h/sczps0QFغسل رِجليه)) ، وفي رواية: ((بدأ بمُقدَّمِ رأسِه حتَّى ذهب بهما إلى قفاه، ثمَّ ردَّهما حتى رجَع
https://dorar.net/feqhia/271- حتَّى إذا كانتِ الرَّكعةُ التي تنقضي فيها الصَّلاةُ، أخَّرَ رِجْلَه اليُسرى، وقعَد على شِقِّه متورِّكًا
https://dorar.net/feqhia/1002وعُمرُ، فهابَا أن يُكلِّماه، وخرَج سَرَعَانُ النَّاسِ، فقالوا: قَصُرتِ الصَّلاةُ، وفي القومِ رجلٌ
https://dorar.net/feqhia/1173أَكَلَ الطَّعَامَ، فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إلى رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ، ثُمَّ أَمَرَ بهَا فَحُفِرَ لَهَا
https://dorar.net/h/cdc2U2Txمِئَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِن أرْبَعِينَ شَاةً واحِدَةً، فليسَ فِيهَا
https://dorar.net/h/Rg9VGsVu، فأعطاهُ اللَّهُ إيَّاهُ، وسألَهُ مُلكًا لا ينبَغي لأحَدٍ من بَعدِهِ، فأعطاهُ إيَّاهُ، وسألَهُ أيُّما رجلٍ
https://dorar.net/h/ktDNR7No: ابنةٌ لي، فقُلْتُ: إنِّي أشْتَريها منكِ، فقالَ: يا أخا بَني تَميمٍ، أتَبيعُ ابنَتَكَ؟ وإنِّي رَجُلٌ مِنَ
https://dorar.net/h/BgiEdpzc: مَشروعيَّةُ نِسبةِ الرَّجلِ إلى أمِّه إذا اشتهرَ بذلك واحتيجَ إليه. وفيه: مَشروعيَّةُ وَصفِ الإنسانِ بعَيبٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/21603وشَجَرٍ- فيُجمَعَ هذا الحطَبُ، ثُمّ آمُرَ أنْ يُؤذَّنَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ آمُرَ أنْ يَؤُمَّ النَّاسَ رجُلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/13559الزَّانيةُ مُقابلَ تَسليمِ نفْسِها للرجُلِ الأجْنبيِّ، وسمَّاه مَهْرًا؛ لكَونِه على صُورتِه، وقدْ كانوا
https://dorar.net/hadith/sharh/10778في البُخاريِّ أنَّه قال: «هو لوَجْهِ اللهِ» دونَ قولِه: «حُرٌّ»، ويُستَفادُ مِن ذلك: أنَّ الرَّجُلَ إذا قال
https://dorar.net/hadith/sharh/11283في هذا الأمرِ مَهابةً واحترامًا له، فكلَّمَه رجُلٌ يُقالُ له: ذو اليدينِ، فقال له: يا رسولَ الله، أَنَسيتَ أمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/15633الدَّاخلِ ومِنَ الخارجِ مرَّةً واحدةً، ثُمَّ غسَلَ رجلَيْه. "ثُمَّ قال"، أي: عُثمانُ بنُ عفَّانَ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/28879عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه أُتِي له بدابَّةٍ ليَرْكَبَها، فلمَّا أنْ "وَضَع رِجْلَه
https://dorar.net/hadith/sharh/29147قد تكونُ الكُنيةُ على صِفةٍ يُعرَفُ بها الرجلُ دونَ أنْ يكونَ بها مخالفةٌ شرعِيَّةٌ. وفي الحديث: الحثُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/29513في ذلك بعدُ رجُلٌ برأيِه ما شاء أنْ يقولَ"، أي: ورأى كلُّ امرئٍ بعدَ موتِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42375مُسلِمٍ عن أبي هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه: أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ أعمى، فقال: يا رسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42582"لأُراك"، أي: لأَظُنُّك وأعلَمُك وأعتَبِرُك "مِن أفقَهِ رجُلٍ بالمدينةِ! أوَلَيسَ هذه اليهودُ والنَّصارى
https://dorar.net/hadith/sharh/42507: فصَدَّقْتُهم، حتَّى مَرَرْتُ بآخِرِ رَجُلٍ مِنهم، وكانَ مَنزِلُه وبَلَدُه مِن أَقرَبِ مَنازِلِهم إلى رَسولِ
https://dorar.net/h/vOlksJQ7تَلْعةٍ، أو أسفَلَ تَلْعةٍ" قيلَ: هو مَثَلٌ يُضرَبُ لِلرَّجُلِ الذَّليلِ الحَقيرِ، والتَّلْعةُ: مَسيلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150221أُمِّرَ عليكم" فتَوَلَّى وأصبَحَ أميرًا عليكم، "عَبدٌ حَبَشيٌّ مُجَدَّعٌ" يَعني: وإنْ وُلِّيَ عليكم رَجُلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/150245: استصحابُ الرَّجلِ لصاحبهِ في الزِّيارةِ، والعيادةِ، ونحْوِهما.
https://dorar.net/hadith/sharh/152394أنْ يُريحَها عِندَ الذَّبحِ، كأنْ يَضَعَ رِجلَه على صَفحةِ المَذبوحةِ لئلَّا تَضطرِبَ، ولِيَتمكَّنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152429