مَهْرُها، فلا بأسَ. وهذا التفسيرُ للشِّغارِ؛ قيل: مَرفوعٌ مِنْ كَلامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/151288مَهْرُها، فلا بأسَ. وهذا التفسيرُ للشِّغارِ؛ قيل: مَرفوعٌ مِنْ كَلامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/151288النعرات الجاهلية والقوميات، وسائر التراث الجاهلي والحضارات الجاهلية، وحبك الخطط والمؤامرات، فلا ينبغي
https://dorar.net/adyan/845أقنوما واحدا، وهو إنسان كله وإله كله. فيقال: الإنسان صار إلها. ولا ينعكس فلا يقال: الإله صار الإنسان
https://dorar.net/adyan/616الصِّفةِ إلَى المَوصوفِ، أي: ثَباتُهم عِندَ السُّيوفِ وبذَلُهم أرواحَهم لِلَّهِ تعالى دَليلُ ايمانِهم؛ فلا
https://dorar.net/aqeeda/1726إنْ أتيتُ بِشَيْءٍ أَنْت تكرَهُهُإذنْ فلا رَفَعَت سَوْطِي إليَّ يَدِي [115] يُنظر: ينظر
https://dorar.net/arabia/1453): حَرْفُ استدراكٍ، و(رسولَ) خبرُ "كان" المقَدَّرةِ مَنْصوبٌ.- أن تأتيَ بعْدَ إثباتٍ، فلا يَجوزُ
https://dorar.net/arabia/1571في الثَّاني بعَدَمِ المَشروعيَّةِ رُبَّما أدَّى استِدفاعُ المَفسَدةِ إلى مَفسَدةٍ تُساوي أو تَزيدُ؛ فلا
https://dorar.net/osolfeqh/1635الدَّينُ فلا يَلزَمُ وُجوبُ الزَّكاةِ ولا عَدَمُ وُجوبِها، بخِلافِ السَّبَبِ، وهو النِّصابُ؛ إذ يَلزَمُ مِن
https://dorar.net/osolfeqh/210- انتشَرت، ثمَّ أمطَرت، قالَ أنسٌ: فلا واللَّهِ ما رأينا الشَّمسَ سبعًا، قالَ: ثمَّ دخلَ رجلٌ مِن ذلِكِ
https://dorar.net/h/wjuTSzkP، والخَمسةَ عَشَرَ، والعَشَرةِ، ثم قال لي: يا سَلمانُ، اذهَبْ ففَقِّرْ لها، فإذا أرَدتَ أنْ تَضَعَها؛ فلا
https://dorar.net/h/tkU4Rupiالمُسلمِينَ امرأةٌ أعظَمَ رَزِيَّةً منكِ، فلا تكوني أَدْنى امرأةٍ صبرًا، ثمَّ ناجاني في المرَّةِ الأُخرى
https://dorar.net/hLkgzfp8النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَكونَ هو الذي يَقضي بَينَكُم، فمَن عَدا بَعدَ ذلك فلا حَقَّ له، اجمَعوا
https://dorar.net/h/rghWK7y9على رأسِه يكتبُ ما يقولُ في ورقةٍ، ثم يختمُه فيرفعُه تحت العرشِ، فلا يفكُّ خاتمُه إلى يومِ القيامةِ.]
https://dorar.net/h/KXmkMbzM) ((الإشراف)) (1/160-161). ، وابنُ حَزمٍ قال ابن حزم: (كل ما يؤكَلُ لحمُه فلا خلافَ في أنَّه طاهِرٌ؛ قال الله
https://dorar.net/feqhia/45). ثانيًا: مِنَ الآثارِ كان ابنُ عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهما: (يُوضَعُ له الطَّعامُ، وتُقامُ الصَّلاةُ، فلا
https://dorar.net/feqhia/1095، يَأتيها الدَّجَّالُ، فيَجِدُ على كُلِّ بابٍ مِن أبوابِها مَلَكًا مُصلِتًا، فلا يَدخُلُها»، قال: ثُمَّ
https://dorar.net/hJ3ovE6iنَهيتُكم عنِ النُّهبةِ في العساكرِ فأمَّا في هذا وأشباهِه فلا] [وحديث معاذ
https://dorar.net/h/vyZrrhTuمردِفٌ كبشًا ، فأوَّلتُهُ كَبشَ الكتيبةِ ورأيتُ أنَّ سيفي ذا الفقارِ فُلَّ ، فأوَّلتُهُ فلًّا فيكُم
https://dorar.net/hEvSJwbCللزَّوجَينِ معَ التَّحْذيرِ من أنْ يُذيعَ أحدٌ سرَّ الآخَرِ، فلا يُذيعُ الرَّجلُ سرَّها ولا تُذيعُ المرأةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/20477. وفي رِوايةٍ: قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أجِدُ تَمْرةً ساقِطةً علَى فِراشِي» في بَيتي، فلا
https://dorar.net/hadith/sharh/13063، وهي المُزارَعةُ الظالمةُ الجائرةُ، فلذلك زَجَرَ عنها، وأمَّا بشَيءٍ مَعلومٍ مَضمونٍ بالمالِ فلا شَيءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/16488، فلا تَسمَعوا أباطيلَهمُ المُمَوَّهةَ، وعَلَّلَ هذا النَّهيَ بأنَّهم قادِرونَ على إضلالِهم؛ فالبُعدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26709يَضْبِطَ بكُم الصَّفَّ ويُسوِّيَه، فلا يتَشدَّدْ معه أو يَمْنعْه أَحَدٌ نَفْسَه أنْ يُسوِّيَ له الصَّفَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/29149سِنِّي وضَعُفْتُ، وأمَّا "بَدُنْتُ" بالتَّخفيفِ مع ضَمِّ الدَّالِ، فلا يُناسِبُ؛ لكونِه مِن البَدانةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42384البَصَرُ على الحَرامِ، فلا يَحِلُّ لِأحَدٍ أنْ ينْظُرَ فى جُحْرِ بابٍ ولا غَيْرِهِ مِمَّا هو مُتَعرَّضٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/92653سُنَّةُ الفَجرِ، "فلا تَدَعَنَّهُما" لا تَتْرُكْهُما، وأتَى بنُونِ التَّوكيدِ للاهتِمامِ بشَأنِهِما
https://dorar.net/hadith/sharh/148664كِفايةً لِمَن أرادَ الهِدايةَ، فلا يَزيدُ عليها لا يَنقُصُ( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/148671هُرَيرةَ بثَوبِ أبي حسَّانَ وأمْسَكَه، وقال: «كَما آخُذُ أَنا بصِنفَةِ ثَوبِك هَذا»، أي: بطَرَفِه؛ فَلا
https://dorar.net/hadith/sharh/152415لقدْ ربَّى الإسلامُ أتْباعَه على الصِّدقِ والعِفَّةِ والأمانةِ؛ فلا يَنبغي للمُسلمِ أنْ يدَّعِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152438