: إن عليه عَكَرَةً من مال : أي إن له عَكَرةً . والأصل فيها أنها تَرُوحُ عليه . وفي بعض الحديث : أفضل الأعمال الصلاة
https://dorar.net/ghreeb/3736: إن عليه عَكَرَةً من مال : أي إن له عَكَرةً . والأصل فيها أنها تَرُوحُ عليه . وفي بعض الحديث : أفضل الأعمال الصلاة
https://dorar.net/ghreeb/3736الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ
https://dorar.net/aqeeda/986والبناتِ ونَحوَهنَّ، وأسقَطَ جميعَ التَّكاليفِ في الصَّلاةِ والصَّومِ ونحو ذلك، فاستجاب له خَلقٌ كَثيرٌ
https://dorar.net/history/event/1414عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في ذلك؛ لأنَّ به قُوَّةً على أنْ يَقرَأَه في أقلَّ مِن تِلْك المدَّةِ، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/30396عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وسُنَّتِه، وابْتَعَدوا عن البِدعِ والتحريفِ والتَّغييرِ. ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/29892النبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلام. "وإنَّا في جَلْجَتِنا"، أي: نحن وأمثالُنا في النَّاسِ لا نَدري
https://dorar.net/hadith/sharh/29963، وتُذكِّرُه به، ومن ذلك أنْ تُذَكِّرَه الصَّلاةَ والصَّوْمَ وغَيْرَهُما منَ العِباداتِ، وَتَمْنَعَه مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35833اللهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ "رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ونحنُ نتَنازَعُ في القَدَرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36133في شِعْبٍ يُقيمُ الصَّلاةَ، ويؤتي الزَّكاةَ، ويَعتزِلُ شُرورَ النَّاسِ"، "يؤدِّي حقَّ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35994الصَّلاةَ أو منَعوها؛ قوتِلوا. وكذلك إقامتُهم الشَّريعةَ تَمنَعُ مِن الخُروجِ عليهم، كما ورَدَ في صَحيحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92321الاستِغْفارِ والتَّوْبةِ والصَّلاةِ وغيرِ ذلك، وأمَّا إذا كان الإنسانُ مُصِرًّا ويَنتهِزُ الفُرَصَ ويتَحيَّنُها
https://dorar.net/hadith/sharh/91835، ثم تَتوَضَّأُ كَوُضوئِها لِلصَّلاةِ، "ثم تَغسِلُ رَأْسَها وتَدْلُكُه حتى يَبلُغَ الماءُ أُصولَ شَعرِها
https://dorar.net/hadith/sharh/149801إلى المَسجِدِ وصلَّاها على الوَجهِ الأتَمِّ لها، والخامِسةُ: "وأعتَقَ رَقَبةً" بأنْ كانت في مِلْكِهِ أو قامَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148960، فالصَّلاةُ عندهم كَشْفُ أسرارِهم، والصِّيامُ كِتمانُها، والحَجُّ القَصدُ إلى شُيوخِهم، ونحوُ
https://dorar.net/aqeeda/143فيها! فَقَال لَه عليه الصَّلاةُ والسَّلام: ((فمَن يَعْدِلُ إذا لم يَعْدِلِ اللهُ ورسولُه؟!)) [2463
https://dorar.net/aqeeda/735على التَّخييرِ.وذلك لأنَّ ظاهرَ الحَديثِ الأوَّلِ يوجِبُ أنَّها على التَّرتيبِ؛ إذ سَألَ النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/osolfeqh/1557العَدَمُ، ولا يَلزَمُ مِن وُجودِه وُجودٌ ولا عَدَمٌ لذاتِه، كالطَّهارةِ للصَّلاةِ، والحَولِ لوُجوبِ
https://dorar.net/osolfeqh/205للمُسافِرِ قَصرُ الصَّلاةِ الرُّباعيَّةِ، والفِطرُ في رَمَضانَ [999] يُنظر: ((الكافي)) للسغناقي
https://dorar.net/osolfeqh/227الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ
https://dorar.net/osolfeqh/455في خيلٍ، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّلاةِ جامعةً، فدعا لِأَحْمَسَ عشْرَ دعواتٍ
https://dorar.net/h/Bvv6ZJXHفيه، واللهُ لا يكلِّف نفسًا إلَّا وُسعَها، ولم يوجِبِ اللهُ على الإنسان أن يصلِّيَ الصلاة مرَّتين، فإن قلت
https://dorar.net/feqhia/37)) رواه البخاري (206) واللفظ له، ومسلم (274). وجه الدَّلالة: أنَّ قولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/feqhia/350الصَّلاةِ منَ التَّسبيحِ والدُّعاءِ. وفي الحَديثِ: فَضلُ السُّجودِ للهِ، وأنَّه سَببٌ لدُخولِ الجَنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23629الطَّاعاتِ فيها من ذِكرٍ وصَلاةٍ ودُعاءٍ وغيرِ ذلك. وفي هذا الحَديثِ يَعقِدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26696رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى احمَرَّت وَجْنَتاه، ثُمَّ نودِيَ بـ (الصَّلاةُ جامِعةٌ)، فقالت
https://dorar.net/h/ApCH1eXgمَحضةٌ؛ كالصَّلاةِ، وهذا النَّوعُ لا تُشرَعُ النِّيابةُ فيه، وعِباداتٌ مُركَّبةٌ منهما؛ كالحجِّ، وهذا
https://dorar.net/hadith/sharh/92723عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها في الصَّلاةِ؛ إنَّما هي قِراءةٌ تَفسيريَّةٌ. ثمَّ أخبَرَ ابنُ أبي مُلَيْكةَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150454اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَدَّ له جَميلَه الذي فَعَلَه في عَمِّه العَبَّاسِ، وصَلَّى عليه صَلاةَ الجِنازةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7731، صلَّى في إحداهما، ولم يُصَلِّ في الأُخرى. وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ دُخولِ الكعبةِ، والصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7962