لكن لا تَستبيحُ المستحاضةُ بهذا الوضوءِ عند الشافعيَّة أكثرَ من صلاةِ فريضةٍ واحدةٍ، مؤدَّاةً كانت أو مقضيَّةً
https://dorar.net/feqhia/663لكن لا تَستبيحُ المستحاضةُ بهذا الوضوءِ عند الشافعيَّة أكثرَ من صلاةِ فريضةٍ واحدةٍ، مؤدَّاةً كانت أو مقضيَّةً
https://dorar.net/feqhia/663، وليستْ بالحيضةِ؛ فإذا أقبلتِ الحيضةُ، فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَتْ فاغتَسلي وصلِّي)) رواه البخاري (320
https://dorar.net/feqhia/665العَدْل «أي: في الأذان»). ((المحلى)) (2/179). ؛ وذلك لأنَّه مؤتمَنٌ يُرجَع إليه في الصَّلاةِ والصِّيامِ
https://dorar.net/feqhia/715الذي سَيذكُره، "أُخبِرُكم"، أي: عَن عَملٍ "بأفضلَ مِن دَرجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدَقة؟" قالَ الصَّحابةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29505المُفهِمةَ في الصَّلاةِ لا تُبطِلُها ما لم يَتحوَّلْ عن القِبلَةِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/28648عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.
https://dorar.net/hadith/sharh/29230لقد راعَى الإسلامُ مَصلَحةَ الميِّتِ مِن تجهيزِه وتَكْفينِه والصَّلاةِ عليه ودَفْنِه، ونهَى
https://dorar.net/hadith/sharh/42496إقامةِ الصَّلاةِ والجُمعةِ والجماعاتِ، وإلَّا فقد وجَب عليه الهجرةُ إلى أرضِ الإسلامِ. ويَحتمِلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42500؛ كالزَّكاةِ، وهذه تُشرَعُ النِّيابةُ فيها، وعِباداتٌ بَدَنيَّةٌ مَحضةٌ؛ كالصَّلاةِ، وهذا النَّوعُ لا تُشرَعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92726تُشرَعُ النِّيابةُ فيها، وعِباداتٌ بَدَنيَّةٌ مَحضةٌ؛ كالصَّلاةِ، وهذا النَّوعُ لا تُشرَعُ النِّيابةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92776الوُضوءُ بغَسلِ الأعضاءِ مرَّةً واحدةً هو أقلُّ الوُضوءِ الذي لا يَقبَلُ اللهُ الصلاةَ إلَّا به، والوُضوءُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92637لقدْ سطَّرَ الصَّحابةُ الكِرامُ أفضَلَ المَواقِفِ، وأعظَمَ البُطولاتِ دِفاعًا عنه عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150400الصَّلاةِ. وفي الحَديثِ: بَيانُ تَيسيرِ الشَّرعِ في الغُسلِ لِمَن لم يَجِدِ الماءَ، وفي كُلِّ ما هو ضَرورةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/150070على كُلِّ مُسلمٍ أنْ يُراعِيَ الآدابَ الشَّرعيَّةَ في المَساجِدِ. والقِبْلةُ هي: وِجْهةُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150266الخشوعُ رُوحُ الصَّلاةِ، وهذا يَحتاجُ مِن الإنسانِ أنْ يُفرِّغَ قَلْبَه مِن الشَّواغِلِ الَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/152492وكِبَرِها، "فلمَّا أضحَوْا وسجَدوا الضُّحَى"، أي: أصبَحوا، وصلَّوْا صلاةَ الصُّبحِ، "أُتِي بتِلْك القَصْعةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31103ببعضِ شمائلِ النَّبيِّ الكريمِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وصفاتِه، فيقولُ: "كان شَعَرُ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/32173استطاعَ الوُصولَ إليهما، أمَّا في الزِّحامِ فقد أمَر النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بعدَمِ المزاحَمةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35109وسلَّم يفعَلُها؛ وقد علَّموا غيرَهم الوُضوءَ والصَّلاةَ، وسائرَ العباداتِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32533يكونُ كلامُ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لبَيانِ حَقيقةِ الدُّنيا، وأنَّها مهما طالتْ فهي قَصيرةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/91744وملائكتَه عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ يَشهَدون له بالجنَّةِ، وقيل: لأنَّه شَهِدَ عند خروجِ رُوحِه ما أعَدَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/32650عن المُسافِرِ شَطرَ الصَّلاةِ، وعن الحامِلِ والمُرضِعِ الصَّومَ، أو الصِّيامَ"؛ ففي هذا الحديثِ قرَنَ رسولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148831وسلَّمَ صعِدَ المنبرَ، وأمرَ أن يُنادَى الصَّلاةُ جامعةٌ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/h/oVPQO0b0