عمَّا جاء به القُرآنُ مِن توحيدِ اللهِ، والبَعثِ؛ أبان هنا أنَّ أفعالَهم تُخالِفُ أقوالَهم؛ فلَئِنْ
https://dorar.net/tafseer/43/2عمَّا جاء به القُرآنُ مِن توحيدِ اللهِ، والبَعثِ؛ أبان هنا أنَّ أفعالَهم تُخالِفُ أقوالَهم؛ فلَئِنْ
https://dorar.net/tafseer/43/2صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «خُذُوا عنِّي، قد جعَلَ اللهُ لهنَّ سَبيلًا...» الحديثَ). ((دفع إيهام
https://dorar.net/tafseer/24/1المُسلِمينَ فكيف يَصِحُّ وصفُهم بالنفاقِ إذنْ؟! ولهذا لمَّا بيَّنَ القُرآنُ ما كانوا عليه من الكُفرِ وسوءِ
https://dorar.net/article/522السعود)) (1/260)، ((تفسير ابن عاشور)) (3/53-54)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/411-412
https://dorar.net/tafseer/2/46(2/593-597)، ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص:120-121)، ((فتح الرحمن)) للأنصاري (1/195
https://dorar.net/tafseer/7/15بها [764] يُنظر: ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/43). .- و(الأمرُ): اسمٌ مِن أسماءِ الأجناسِ العامَّةِ
https://dorar.net/tafseer/42/9] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (7/210)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/321). . - وهي أيضًا
https://dorar.net/tafseer/37/16: ((معانى القرآن)) للأخفش (2/444)، ((تفسير ابن جرير)) (16/116)، ((الوجيز)) للواحدي (ص: 700)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/20/8في القرآن)) للكرماني (ص: 157-158)، ((ملاك التأويل)) لأبي جعفر الغرناطي (2/295). .- وقيل: وَجهُ
https://dorar.net/tafseer/16/3. يُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (3/499)، ((تفسير ابن جرير)) (19/125)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج
https://dorar.net/tafseer/33/14)، ((تفسير أبي السعود)) (7/109)، ((تفسير ابن عاشور)) (22/63)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/34
https://dorar.net/tafseer/33/16اللِّباسِ ، فما ينقضي آخرُ حديثِهِ حتَّى يتمثَّلَ لَهُ عليْهِ أحسنُ منْهُ ، وذلِكَ أنَّهُ لاَ ينبغي لأحدٍ
https://dorar.net/h/yRpTin2wأهلِه إليه ثم عاد إلى حديثِ أبي هريرةَ - قال : وإن كان كافرًا أُتي مِن قِبلِ رأسِه فلا يوجَدُ له شيءٌ
https://dorar.net/h/e73n3L5yعَائِشَةَ تَقُولُ: إنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لَوْلَا أنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ
https://dorar.net/h/JsatKXbwمن بني أميةَ بنِ عبدِ شمسٍ : عبدُ اللهِ بنُ جحشٍ حليفٌ لهم من بني أسدِ بنِ خزيمةَ ، ويأتي حديثُ سعدٌ
https://dorar.net/h/mcggtKmLقدِمتُ المدينةَ فسألتُ عمَّن يُحدِّثُني عن حديثِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شماسٍ فأرشدوني إلى ابنتِه
https://dorar.net/h/BgAkp1N3داود ثم رجعت إلى حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فأشاروا إليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين قال فقال
https://dorar.net/h/mTpwIWFlعليه وسلَّمَ فَقالَ: هَاتِ فَعَرَضْتُ حَدِيثَهَا عليه فَما أنْكَرَ منه شيئًا غيرَ أنَّه قالَ: أسَمَّتْ لكَ
https://dorar.net/h/q6lUaPYAما يرى عليهِ منَ اللِّباسِ، وما يَنقَضي آخرُ حديثِهِ حتَّى يتمثَّلَ عليهِ أحسَنُ منهُ، وذلِكَ أنَّهُ
https://dorar.net/h/OBAw9Gin-وتوسع في الحديث عن السعي في المسعى الجديد- ، ونوازل عرفة ومزدلفة ومنى، ونوازل أعمال يوم العيد و أيام
https://dorar.net/article/568، مُشارِكًا في اللُّغة والنَّحوِ والبَلاغةِ والعَرُوضِ والمَنطِقِ والسِّيرة والحَديثِ ومُصطَلَحِه والهَيئةِ
https://dorar.net/arabia/5684في الحديثِ ونِفاقٌ) [3173] ((عارضة الأحوذي)) (8/161). .- وقال ابنُ عُثَيمين: (الوَعْدُ
https://dorar.net/alakhlaq/3983حديث: ((خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في صُفة بالمدينة، فقام علينا فقال: إني رأيت
https://dorar.net/fake-hadith/470فهو طَبَعٌ، يُقالُ منه: رَجُلٌ طَبِعٌ. يُنظَر: ((غريب الحديث)) للقاسم بن سلام (2/ 219
https://dorar.net/alakhlaq/4363المشكل من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (2/ 254)، ((فتح الباري)) لابن حجر (7/ 345
https://dorar.net/alakhlaq/1509المشرِقِ!) [7271] أخرجه البخاري (6477) واللفظ له، ومسلم (2988) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ
https://dorar.net/alakhlaq/5153، وكانوا اثنَيْ عشَرَ رجُلًا، وهم العِصابةُ المذكورةُ هنا، وفي هذا الحَديثِ يَحكي عُبادةُ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/2664حديثِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما. ، ولا يَنفَعُ التَّباكي؛ فإنَّه لم يَقُلْ
https://dorar.net/tafseer/40/20