64771 - من موسوعة التفسير

) .4- قال تعالى: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ لَمَّا جاءَ القُرآنُ

https://dorar.net/tafseer/6/16

64772 - من موسوعة التفسير

1- هذا القرآنُ الكريمُ مَثانٍ؛ تُثَنَّى فيه المعاني، فيُذكَرُ الشَّيءُ ويُذكَرُ ضِدُّه؛ لأنَّه لو

https://dorar.net/tafseer/36/11

64773 - من موسوعة التفسير

سليمان)) (3/579)، ((تأويل مشكل القرآن)) لابن قتيبة (ص: 192، ((تفسير ابن الجوزي)) (3/523، 524). قال

https://dorar.net/tafseer/36/6

64774 - من الموسوعة العقدية

قال لأبي قتادةَ: احفَظْ علينا ميضأتَك فسيَكونُ لها نَبَأٌ)) الحديث، إلى أَنْ قال: ((فانتَهَينا

https://dorar.net/aqeeda/1578

64775 - من الموسوعة الحديثية

يا رسولَ اللهِ ! ذكرت مجرى الخنسِ مع الشمسِ والقمرِ، وقد أقسم اللهُ بالخنسِ في القرآنِ

https://dorar.net/h/VWxlWhms

64776 - من مقالات وبحوث مميزة

المُثْلى، فالكُتُب التي تعتني بجمع المقالات مثلاً؛ ككتاب "مقالات لكبار كتَّاب العربية في العصر الحديث

https://dorar.net/article/146

64777 - من موسوعة التفسير

البلدةَ أو القريةَ أو المدينةَ إلَّا إذا خرَجَ منها أهلُها، ثم أكَّدوا هذا الجُبنَ مرَّةً ثانيةً بقولِهم

https://dorar.net/tafseer/5/9

64778 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كان يُعارِضُه القرآنَ في كُلِّ سَنةٍ مرَّةً أو مرَّتينِ، وإنَّه عارَضه الآنَ مرَّتينِ، وإنِّي لا أرى الأجَلَ

https://dorar.net/alakhlaq/2416

64779 - من الموسوعة العقدية

عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه قال: (كان بين نوحٍ وآدَمَ عَشرةُ قُرونٍ، كُلُّهم على شريعةٍ مِنَ الحَقِّ

https://dorar.net/aqeeda/2977

64780 - من موسوعة أصول الفقه

) [133] ((روضة الناظر)) (2/ 356). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ القُرآنِ الكَريمِقال اللهُ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/1506

64781 - من الموسوعة الفقهية

الصَّحابةِ وفُقَهاءِ أهلِ المَدينةِ، وأكثَرِ فُقَهاءِ الحَديثِ). ((إعلام الموقعين)) (1/100). وقال

https://dorar.net/feqhia/12739

64782 - من قراءة وتعريف

العِلمِ الحديثِ الذي يُبطِلُ نظريَّاتِهم الكلاميَّةَ في هذه المسألةِ، ومن ذلك إثباتُ العلمِ الحديثِ

https://dorar.net/article/2086

64783 - من موسوعة التفسير

)) [1684] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة)) (2/373). والحديث أخرجه البخاري (50)، 

https://dorar.net/tafseer/5/28

64784 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

منه إلَّا المُذاكَرةُ للحديثِ، وذِكرُ الصَّالحينَ في وَقارٍ وسُكونٍ، ولَفظٍ حَسَنٍ، وإذا لَقِيَه إنسانٌ

https://dorar.net/alakhlaq/2991

64785 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((فتح ذي الجلال والإكرام)) لابن عثيمين (6/ 383). .وفي الحديثِ أنَّ أحَدَ الزَّوجينِ قد يُبغِضُ

https://dorar.net/alakhlaq/3386

64786 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(2823)، ومسلم (2706) مطوَّلًا من حديثِ أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه. .  2- اتِّباعُ

https://dorar.net/alakhlaq/4822

64787 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) (1/293). .2- سُوءُ الجِوارِ الذي يَصِلُ إلى قَتلِ الجارِ:عن أبي

https://dorar.net/alakhlaq/4233

64788 - من شروح الأحاديث

، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لموقِفٍ من حَياتِهِ فيه من الحِكَمِ والمواعِظِ حيث يَرْوي أبو هُريْرةَ رضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/91798

64789 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لَمْ يَتكلَّمْ في المَهْدِ إلَّا ثَلاثةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/150779

64790 - من الموسوعة العقدية

)) الحَديث [1600] أخرجه البخاري (218)، ومسلم (292). .قال ابنُ عُثَيمين: (إنَّ هَذا أمرٌ

https://dorar.net/aqeeda/1721

64791 - من الموسوعة العقدية

له، ومسلم (2768). .قال المهلَّبُ: (في هذا الحَديثِ عَظيمُ تَفَضُّلِ اللهِ على عِبادِه المُؤمِنينَ

https://dorar.net/aqeeda/2108

64792 - من الموسوعة العقدية

)( يُنظر: ((المفهم)) (1/ 145). . وقال المظهريُّ في شَرحِ الحديثِ: (أهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ يقولون

https://dorar.net/aqeeda/2458

64793 - من موسوعة اللغة العربية

مطَّرِدةٍ عند عدَدٍ مِنَ العُلَماءِ الهنودِ، وأوَّلُ أوربيٍّ ذكَر في العَصرِ الحديثِ السَّنسكريتيَّةَ هو Sir

https://dorar.net/arabia/2449

64794 - من الموسوعة الفقهية

). وقال ابنُ رجب: (يُستدلُّ بالحديث- يعني: حديث ((مَن اغتَسل يوم الجُمُعة غُسلَ الجنابة))- على أنَّ مَن

https://dorar.net/feqhia/1677

64795 - من الموسوعة الفقهية

النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ((فذلك سَعْيُ النَّاسِ بينهما)) قال ابنُ بطال: (فبيَّن في هذا الحديثِ

https://dorar.net/feqhia/3000

64796 - من شروح الأحاديث

لِغَيرِه بالتعَدِّي على مالِه أو دَمِه أو عِرْضِه. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152161

64797 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، والطبراني (8/117) (7488)، والبيهقي (21708) مطوَّلًا من حديثِ أبي أُمامةَ الباهِليِّ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه

https://dorar.net/alakhlaq/3685

64798 - من موسوعة القواعد الفقهية

] أخرجه البخاري (2123). .وَجهُ الدَّلالةِ:يَدُلُّ الحَديثُ على أنَّ المَبيعَ جُزافًا -أي: المَبيعَ

https://dorar.net/qfiqhia/1690