)) للشهاب الخفاجي (ص: 48)، ((مُعجَم الدَّخيل في اللُّغة العَربيَّة الحديثة)) للدكتور: ف. عبد الرحيم (ص
https://dorar.net/arabia/5146)) للشهاب الخفاجي (ص: 48)، ((مُعجَم الدَّخيل في اللُّغة العَربيَّة الحديثة)) للدكتور: ف. عبد الرحيم (ص
https://dorar.net/arabia/5146التنزيل وغرة التأويل)) للإسكافي (2/528)، ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 110-111)، ((ملاك
https://dorar.net/tafseer/6/25ابن عاشور)) (24/266)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/546، 547). . - وجُملةُ شَهِدَ عَلَيْهِمْ
https://dorar.net/tafseer/41/4مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ [آل عمران: 196، 197].وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً
https://dorar.net/tafseer/47/4والبَداءَةِ به.ومنه: القُرآنَ حفِظتُ، القرآنَ قَرأتُ...5- التَّلذُّذُ بتَقْديمِ اسم ِالمَحْبوبِ، كقولِك: ليلى
https://dorar.net/arabia/1689الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإثباتِ أنَّ القُرآنَ مِن عِندِ اللهِ أنزَلَه على رَسولِه، وصِفاتِ
https://dorar.net/tafseer/25/11) واللفظ له، ومسلم (1907) من حديثِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه. .2- العِلمُ بما ينصَحُ
https://dorar.net/alakhlaq/2833، مِنهم أبو سُفيانَ وابناهُ يَزيدُ ومُعاويةُ. والمَقصودُ أنَّه نَهى من لهُ صُحبةٌ آخِرًا أن يَسُبَّ من لهُ
https://dorar.net/aqeeda/3301, وسفيان الثوري, وغيرهم). ((المحلى)) (6/137 رقم 709). وقال أيضًا: (إيجابُ رَسولِ اللهِ صلَّى الله
https://dorar.net/feqhia/2575ما توصَفُ به أنَّها: أفكارٌ وحديثُ نَفْسٍ عارضٌ، وقد يَصحَبُه -في أحسَنِ الأحوالِ- استدلالٌ لا يَخْلو
https://dorar.net/article/1113له وأنا خَيرٌ منه [832] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/654)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج
https://dorar.net/tafseer/17/15ذلك؛ لِلوُصولِ إلى الحَقِّ الناصِعِ الذي يُريدُه ويَعرِفُ صِفاتِه، وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لِبَعضِ ذلك مِن خِلالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150061صاحِبُ أبي حنيفةَ: (اتَّفق الفُقَهاءُ كُلُّهم من المشرِقِ إلى المغرِبِ على الإيمانِ بالقُرآنِ والأحاديثِ
https://dorar.net/frq/418القرآنِ؛ حيث تُظهِرُ عجْزَ الخَلْقِ عن مُعارَضتِه بمِثلِه، مع أنَّه مرَكَّبٌ مِن هذه الحروفِ العربيَّةِ
https://dorar.net/tafseer/30/1وتُذرَّرَ ، قال : قُلتُ : يا ابنَ رسولِ اللهِ ! أعِدْ عليَّ الحديثَ : قال : سمعتُ أبي وجدِّي - يعني
https://dorar.net/h/hTD6x60nما يرى عليهِ من اللباسِ : فما ينقضِي آخرُ حديثهِ حتى يتخيلُ إليهِ ما هو أحسنَ منهُ ، وذلك أنه لا ينبغِي
https://dorar.net/h/VIYKIt3bذَكرَ الحَديثَ.
https://dorar.net/h/qiNPj32X؛ وما فيهم دنيءٌ ؛ فيروعُه ما يرى عليه من اللباسِ ، فما ينقضى آخرُ حديثِه حتى يتمثَّلَ له عليه أحسنُ
https://dorar.net/h/sONhGlT1أَكْثَرْنا الحَدِيثَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ذاتَ ليلةٍ ثُمَّ غَدَوْنا إليهِ
https://dorar.net/h/t593gHBEعليه من اللِباسِ ، فمَا يَنقَضِي آخِرُ حدِيثِهِ حتى يَتَمَثَّلَ عليه ما هو أحْسَنُ مِنهُ ، وذلِكَ أنْ لا يَنبغِي
https://dorar.net/h/UPDu0ANgالوِلدانُ شِيبًا ويومَئذٍ يُكشَفُ عن ساقٍ ) قال مُحمَّدُ بنُ جعفرٍ حدَّثني شُعبةُ بهذا الحديثِ مِرارًا
https://dorar.net/h/tyzlzTFuبني سالمٍ وهو مِن سَراتِهم - عن حديثِ محمودِ بنِ الرَّبيعِ فصدَّقه بذلك
https://dorar.net/h/L20KpEH9في حديثِه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اغْزوا بَني فُلانٍ مع فُلانٍ، فانطلَقَ رَجُلٌ مِن
https://dorar.net/hweKGo0oالوِلدانُ شِيبًا ويومَئذٍ يُكشَفُ عن ساقٍ ) قال مُحمَّدُ بنُ جعفرٍ حدَّثني شُعبةُ بهذا الحديثِ مِرارًا
https://dorar.net/h/j2abou4Rعن هذا الحديثِ؟ فحَدَّثَني عن خالِدِ بنِ مَعْدانَ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن عَوْفِ بنِ مالِكٍ الأشْجَعيِّ
https://dorar.net/h/W9kiHihM: أمَا إنِّي لو شِئْتُ أنْ يأتيَك ذلك وأنتَ في منزلِك فعَلْتُ ولكنْ أحبَبْتُ أنْ تُحدِّثَني بالحديثِ
https://dorar.net/h/kcvLQ5DA، فيرُوعُه ما يرَى الناسَ عليه من اللباسِ والهيئةِ ، فما ينقضِي آخرُ حديثِه حتى يتمثَّلَ عليه أحسنَ
https://dorar.net/h/yj1GOouKبالحديثِ منه ولكن يستطعِمُه . قلتُ : إنَّ عادًا قحَطوا فبعثوا وافدًا لهم يُقالُ له : قيْلُ : فمرَّ بمعاويةَ
https://dorar.net/h/hDu9Aqd9، وما فيهم دنيءٌ ، فيُروِّعُه ما يرَى عليه من اللِّباسِ ، فما يَنقضي آخِرُ حديثِه حتَّى يتخيَّلَ إليه
https://dorar.net/h/3khv8xVF