في هذا الكتاب. في المقدمة شرح الكاتب معنى السلف والسلفية، وأحق الناس بهذا الوصف، وهم أهل الحديث، وأنه
https://dorar.net/article/1812في هذا الكتاب. في المقدمة شرح الكاتب معنى السلف والسلفية، وأحق الناس بهذا الوصف، وهم أهل الحديث، وأنه
https://dorar.net/article/1812القرآن)) لابن العربي (4/270)، ((زاد المعاد)) لابن القيم (5/559)، ((نظم الدرر)) للبقاعي (20/141
https://dorar.net/tafseer/65/1، ونُسب هذا القولُ إلى الكلْبيِّ، والكسائيِّ، وسفيانَ الثوريِّ، والمُبَرد. يُنظر: ((مجاز القرآن
https://dorar.net/tafseer/43/14كَعْبَ بنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ
https://dorar.net/h/MuC2vFZU، فقال: دَعْه؛ فإنَّ له أصحابًا يحقِرُ أحدُكم صلاتَه معَ صلاتِهم، وصِيامَه معَ صِيامِهم، يقرؤونَ القرآنَ
https://dorar.net/alakhlaq/1239والإنجيلِ أن يحكُموا بما أنزل اللهُ أمرٌ بما نُسِخَ، كما أنَّه ليس في أمْرِ أهلِ القُرْآنِ أن يَحكُموا بما
https://dorar.net/aqeeda/1357مَن حَبَسَهُ القُرْآنُ، أيْ وجَبَ عليه الخُلُودُ. قالَ ابنُ عُبَيْدٍ في رِوايَتِهِ: قالَ قَتادَةُ
https://dorar.net/h/VrytxFkDبمقامعَ من نارٍ. فقالتْ فاطمةُ رضي الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهن حتى وضعَ
https://dorar.net/h/uPvjqa98له مِن يَثرِبَ، فيَأتيه الرَّجُلُ فيُؤمِنُ به، فيُقرِئه القُرآنَ، فيَنقَلِبُ إلى أهلِهِ، فيُسلِمون
https://dorar.net/h/Wet38RdSالنساءِ نزَلَتا آخرَ القرآنِ
https://dorar.net/h/k5EAQmJNعقاصَها فأخرجت لهما الكتابَ من بينِ قرونِ رأسِها كانت قد اعتقصَت عليهِ فأتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/h/LUvPlY0Bيقول جزاك اللهُ أيها النبيُّ عن الإسلامِ والقرآنِ خيرًا قلتُ آمين قال سكَّن اللهُ رعبَ أُمَّتِكَ يومَ
https://dorar.net/h/y2yClXNmأن يدخلَ قريةَ الجبَّارينَ معَ موسى إلَّا مات ولم يشهدِ الفتحَ
https://dorar.net/h/kpQrU6CUهلكتَ أنزل اللهُ فيك من القرآنِ كذا فأقبل ثعلبةُ وقد وضعَ الترابَ على رأسِه وهو يبكي ويقولُ يا رسولَ
https://dorar.net/h/kPgckovnبالقُرآنِ {عَرَّفَ بَعْضَهُ} [التحريم: 3] عرَّف حَفْصةَ ما أظهَرَتْ مِن أمرِ مَارِيَةَ {وَأَعْرَضَ عَنْ
https://dorar.net/h/9iig0vp4الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهنَّ حتى وضع اللهُ عليهن هذا العذابَ؟ فقال
https://dorar.net/h/XMCEz5RKفيها عِدَّةُ مُدُنٍ وقُرىً كثيرةٍ، فقصَد مَدينَتَها العُظْمى واسْمُها أَرَبَة، فامْتَنع بها مَن هناك مِن
https://dorar.net/history/event/288على قريةٍ يقال لها سلميَّة وامتَدُّوا إلى حيلان والحادي، وسيَّروا جماعةً مِن عَسكَرِهم أشرفوا على المدينة
https://dorar.net/history/event/2640من القصر إلى قرية له تعرف بالحرقانية للتنزُّه، فلما علم به صلاح الدين أرسل إليه جماعة، فأخذوه وقتلوه وأتوه
https://dorar.net/history/event/2128، ونهب البلادَ وخَرَّب ومعه طائفةٌ من التتر كثيرة، وقد خربوا قرًى كثيرة، وقتلوا من أهلها وسَبَوا خلقًا
https://dorar.net/history/event/2845الرَّسوليةِ. وأخَذَ آلُ كَثيرٍ بعدَ مَقتلِ سالمِ بنِ إدريسَ في تَثبيتِ ما بأيديهم مِنَ القُرى، والاستيلاءِ
https://dorar.net/history/event/3277، ومُؤرخًا، ومُفسرًا للقُرآن. نشأ في أُسرة من عشيرةِ "الفريحات" التي كانت تسكُنُ شَرْق الأُردُنِّ، وانحدرت
https://dorar.net/history/event/5525، فاتخذت الحكومةُ سياسة الأرض المحروقة، فدكَّت أكثر من ثمانمائة قريةٍ كُرديةٍ على طول الحزام الأمني
https://dorar.net/history/event/5558إِلَّا بِأَهْلِهِ فاطر: 43 وقال تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا
https://dorar.net/tafseer/12/6يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 18، 313)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (6/136)، ((المفردات
https://dorar.net/tafseer/4/30أنَّه يَنبغي التعبيرُ عن اليهودِ بـ(اليهود) وعن النَّصارى بـ(النَّصارى)؛ لأنَّ ذلك استخدامُ القُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/5/23عليه وسلَّمَ قصَّة الرَّجلِ الذي مرَّ على قرية فارغة، قد مات أهلها جميعًا، وقد خَرِبتْ أَبنيتُها، فتساءل
https://dorar.net/tafseer/2/44)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/231). .5- قوله: إِذْ تَبَرَّأَ جيء بالفِعل بعد إِذ هنا
https://dorar.net/tafseer/2/27على مَن قال: إنَّ السُّنَّة لا يُعمَل بها إلَّا ما وافَق القُرْآن؛ وذلك لأنَّنا لو قلنا: إنَّ الرَّسول
https://dorar.net/tafseer/3/13