62401 - من الموسوعة الفقهية

ينظر: ((المحلى)) لابن حزم (4/4) رقم (638)، ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي (8/124). ثانيًا

https://dorar.net/feqhia/2102

62402 - من الموسوعة الفقهية

ضَرَرَ الصَّومِ..) ((أحكام القرآن)) (2/277). [البقرة: 286] 2- قولُه تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ

https://dorar.net/feqhia/2640

62403 - من الموسوعة الفقهية

تُبيحُ أكْلَ المَيْتةِ، والدَّمِ، ولحمِ الخِنزيرِ؛ بنَصِّ القُرآنِ، والسُّنَّةِ، وإجماعِ الأُمَّةِ

https://dorar.net/feqhia/3574

62404 - من الموسوعة الفقهية

). ، وحُكيَ فيه الإجماعُ [1662] قال ابنُ حَزمٍ: (فصَحَّ النَّصُّ مِنَ القُرآنِ، وصَحَّ الإجماعُ

https://dorar.net/feqhia/12872

62405 - من الموسوعة الفقهية

في البَيعِ والشِّراءِ [252] ((أحكام القرآن)) لابن الفرس (3/ 268)، ((تفسير السعدي)) (ص: 473). . 2- عُمومُ

https://dorar.net/feqhia/10914

62406 - من الموسوعة الحديثية

نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} … القُرآنَ واتِّباعَهم النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: {لِئَلَّا

https://dorar.net/h/9wcKdenF

62407 - من الموسوعة الفقهية

أن يَلزَمَه حُكمُه [1799]   ((أحكام القرآن)) للجصاص (3/475). ثانيًا: لأنَّه عَلَّقَ الطَّلاقَ

https://dorar.net/feqhia/4538

62408 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ حزم: (لم يأتِ بأنَّ الجِماعَ رَجعةٌ: قرآنٌ ولا سُنَّةٌ، ولا خِلافَ في أنَّ الرَّجعةَ بالكَلامِ

https://dorar.net/feqhia/4661

62409 - من الموسوعة الفقهية

، فقال عُوَيمِرٌ: واللهِ لآتِيَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاء وقد أنزَلَ الله تعالى القُرآنَ

https://dorar.net/feqhia/4895

62410 - من الموسوعة الفقهية

عليها الاعتدادُ بالأشهُرِ بالإجماعِ، لا بهذه الآيةِ؛ لأنَّه لا ريبةَ فيها). ((أحكام القرآن)) (4/284

https://dorar.net/feqhia/5004

62411 - من الموسوعة الحديثية

، فيَأْتيه الرَّجلُ منَّا فيُؤمِنُ به، ويُقْرئُه القُرآنَ فيَنقَلِبُ إلى أهْلِه، فيُسلِمونَ بإسْلامِه، حتَّى

https://dorar.net/h/sSRFtnhY

62412 - من الموسوعة الحديثية

وتذْهبَ قرونُها فقد أدلجَ ثمَّ عرَّسَ فلم يستيقِظْ حتَّى طلعتِ الشَّمسُ أو بعضُها فلم يصلِّي حتَّى ارتفَعت

https://dorar.net/h/J3pjMJ9S

62413 - من الموسوعة الفقهية

] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/ 295)، ((أحكام القرآن)) لابن العربي (4/ 211)، ((تيسير البيان)) لابن نور

https://dorar.net/feqhia/13864

62414 - من موسوعة القواعد الفقهية

فيه عِندَهم أنَّ القِرانَ ضَمُّ الشَّيءِ إلى الشَّيءِ، وإنَّما يَتَحَقَّقُ ذلك بأداءِ عَمَلِ كُلِّ نُسُكٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1010

62415 - من موسوعة التفسير

؛ وغالِبُ ما جاءَ في القُرآنِ من التَّعبيرِ بالاجتنابِ جاء في الشِّركِ والطَّاغوتِ الذي يَشملُ الشِّركَ

https://dorar.net/tafseer/5/28

62416 - من موسوعة التفسير

الذي يُوافِق ما لديهم من التَّوراة، وهو القرآنُ الذي أنزله الله تعالى على محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/tafseer/2/8

62417 - من موسوعة التفسير

قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن

https://dorar.net/tafseer/6/6

62418 - من موسوعة التفسير

)، ((معاني القرآن)) للزجاج (2/382)، ((تفسير البغوي)) (2/240)، ((تفسير ابن عطية)) (2/465)، ((زاد المسير

https://dorar.net/tafseer/7/37

62419 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (28/373، 374)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/143). قال ابنُ عطيَّة: (وقال بعضُ

https://dorar.net/tafseer/66/3

62420 - من موسوعة التفسير

، وهذه كلِمةٌ جامعةٌ تَشملُ المعنى الصَّريحَ منه، وهو ألَّا يَنْسَيْنَ ما جاء في القُرآنِ، ولا يَغفُلْنَ

https://dorar.net/tafseer/33/10

62421 - من موسوعة التفسير

للحُجَّةِ، ولكنَّهم يُكابِرون، وليس المُرادُ ترْكَ دَعوتِهم، وعرْضَ القُرآنِ عليهم. ويجوزُ أنْ يكونَ الأمْرُ

https://dorar.net/tafseer/52/7

62422 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (28/30)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/18). .- وحرْفُ (ثُمَّ) في قولِه: ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/58/3

62423 - من موسوعة التفسير

في هدْيِ القرآنِ، وإنذارٌ لهم أنْ يَرْعَوُوا ويَنْصاعوا إلى الحُجَّةِ السَّاطعةِ بأنَّه يكونُ تَقويمُ

https://dorar.net/tafseer/57/7

62424 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عطية)) (5/516)، ((الهداية إلى بلوغ النهاية)) لمكي (12/8409)، ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (2

https://dorar.net/tafseer/101/1

62425 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/212)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/139)، ((البسيط)) للواحدي (17/371

https://dorar.net/tafseer/28/5

62426 - من موسوعة التفسير

به غيرَه مِن الأنبياءِ، وكذلك في القُرآنِ كلِّه [1142] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/166، 167

https://dorar.net/tafseer/21/22

62427 - من موسوعة التفسير

في القُرآنِ اقتِرانُ هذه الأُمَمِ في نَسَقِ القَصَصِ [491] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (20/248

https://dorar.net/tafseer/29/12