أعلم بحقيقة ذلك، وكان من حديثِ مَقتَلِه: أنَّ الملك الظاهر بيبرس ما زال يجتهد على حضور المغيث، وسار
https://dorar.net/history/event/2722أعلم بحقيقة ذلك، وكان من حديثِ مَقتَلِه: أنَّ الملك الظاهر بيبرس ما زال يجتهد على حضور المغيث، وسار
https://dorar.net/history/event/2722ذلك. وكان من فضلاءِ العالَم. كان قد سمع الحديثَ، ومدح الخلفاءَ والسلاطين والأكابر، وشِعرُه مشهورٌ، وله (ديوان
https://dorar.net/history/event/2186، والحديثة، وقلعة أشب وغيرها من الأكراد الهكارية. وفي سنة 534 حاول زنكي الاستيلاء على دمشق مرتين دون جدوى
https://dorar.net/history/event/1894، وإمامًا في التفسيرِ والحديثِ والفِقهِ، وهو أحَدُ الحُفَّاظ المُتقِنينَ، له تصانيفُ، منها الإيضاحُ
https://dorar.net/history/event/1975، والأصول والتفسير، والفقه والحديث، وله رسائل تدلُّ على بلاغته وقوة تصرُّفه، دعا إلى نفسه سنة 984 في نصف شهر
https://dorar.net/history/event/3875عِلمانيًّا، ومؤرِّخًا للتاريخِ العربيِّ الحديثِ، وخاصةً تاريخَ الصِّراعِ العربيِّ الإسرائيليِّ؛ إذ سَجَّلَ
https://dorar.net/history/event/6018عبد الرحمن الحسني العلويّ، أبو الحسن المنصور باللَّه: ملك المغرب، ورمزُ نهضته الحديثة. وُلِدَ بفاس سنة
https://dorar.net/history/event/5291اتَّهَمه المحدِّثون ولم يَقْبَلوا حَديثَه [98] ينظر: ((لسان الميزان)) لابن حجر (1/ 226
https://dorar.net/arabia/5256: ((النوادر))، وكتاب: ((غريب الحديث)).وفاتُه:تُوفِّي رحمه الله سَنةَ اثنتينِ وثلاثينَ ومائَتَينِ
https://dorar.net/arabia/5296في الحديثِ ومَعرِفةِ رِجالِه، مع الدِّينِ والفَضلِ والإتقانِ.ومِن شِعْرِه:أصبَحْتَ تَقعُدُ بالهَوى وتقومُوبه
https://dorar.net/arabia/5487في ((تاريخ دمشق)) (49/423) من حديثِ قيسِ بنِ سَعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه، بلفظِ: (لولا أنِّي سَمِعتُ رَسولَ
https://dorar.net/alakhlaq/3923: ((شرح النووي على مسلم)) (11/ 172). ، فقتَلْتُه...، الحديثَ)) [3689] أخرجه مسلم (1680
https://dorar.net/alakhlaq/4138حديث: ((علي رضي الله عنه قال: بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسًا بين الأنصار والمهاجرين
https://dorar.net/fake-hadith/236حديث: ((يا ابن آدم، أتدري ماذا يقول ملَك الموت وأنت نائم على خشبة الغسل؟ ينادي عليك ويقول: يا ابن
https://dorar.net/fake-hadith/689، واعتبار تعاليمه وقوانينه خاصة بعصره، ولا تصلح للعصور الحديثة. - إنكار دعوى المسيح المنتظر. - إنكار البعث
https://dorar.net/adyan/134مسلم (2590) من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. .- الأسرارُ أماناتٌ؛ فلا تَخُنْ من ائتَمَنك
https://dorar.net/alakhlaq/3263)) [8880]أخرجه الترمذي (2518)، والنسائي (5711)، وأحمد (1723) من حديثِ الحسنِ بنِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2708الحديث والأثر)) لابن الأثير (5/63)، ((لسان العرب)) لابن منظور (2/615)، ((القاموس المحيط)) للفيروز آبادي
https://dorar.net/alakhlaq/2799الشَّاعِرُ:أهلًا بقومٍ صالحين ذوي تُقًىخيرِ الرِّجالِ وزَينِ مَلاءِيسعَون في طَلَبِ الحديثِ بعِفَّةٍوتوقُّرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1512وتقويةُ الإيمانِ باليومِ الآخِرِ.7- الدُّعاءُ، وفي الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/alakhlaq/2153عيني في وَقتِه مِثلَه، وكان رحمه اللهُ بارِعًا في معرفةِ الحديثِ وعلومِه وتحقيقِ ألفاظِه، لا سيَّما
https://dorar.net/alakhlaq/1673حَسَنٍ)) [618] أخرجه الترمذي (1987)، وأحمد (21354) من حديث أبي ذر رضي الله عنه
https://dorar.net/alakhlaq/238من السَّابقينَ إلى الأجرِ الكثيرِ) [1726] ((مجالس التذكير من حديث البشير النذير)) (ص: 128). .2
https://dorar.net/alakhlaq/605الحديث والزهديات)) لابن الجوزي (2/546). . 7- وقيل: من علاماتِ المُستَحِي: ألَّا يُرى بموضِعٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1304الوُضوءِ الذي يكونُ نُورًا ظاهرًا على أعضاءِ الوُضوءِ. وفي هذا الحديثِ يَحكي نُعَيْمٌ المُجْمِرُ أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/323في الشَّرعِ.وفي هذ الحَديثِ يَحكي أبو بَرْزةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصَلِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/1342، ووقَعَ كَثيرٌ منها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَعضِ ما يكونُ في آخِرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2634والأفعالِ.وفي هذا الحديثِ يَروي عَبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/2739بالقِياسِ على الحائضِ، والجامعُ اشتراكُهُما في الحَدَثِ الأكبَرِ، وهو مِن بابِ القياسِ الجَليِّ.وفي الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3458فارس (4/475)، ((المفردات)) للراغب (ص: 625، 626)، ((تفسير ابن عطية)) (5/447)، ((النهاية في غريب الحديث
https://dorar.net/tafseer/82/3