61921 - من الموسوعة التاريخية

ابن قسيس رومي أرثوذكسي من قرية أماسيا في الأناضول. ولد سنة1140 ثم خُطِفَ وهو في الثالثة عشرة من عمره

https://dorar.net/history/event/4177

61922 - من الموسوعة التاريخية

حتى دفَعَ به إلى مَن يُحَفِّظه القرآنَ الكريم، وأتمَّه وهو في العاشرة على يد الشيخ محمد علي خلف الحسيني شيخ

https://dorar.net/history/event/5579

61923 - من الموسوعة التاريخية

» بدِمَشق، وكان يعمل في النهارِ، ويدرُس القرآنَ والفقهَ مساءً، وانضمَّ إلى حلقة الشيخ عبد الرزاق الحلبي

https://dorar.net/history/event/5707

61924 - من الموسوعة التاريخية

وفاة شيخ مجيب الرحمن مؤسس دولة بنغلاديش ورئيسها وُلِد شيخ مجيب الرحمن عام 1920م في قرية تونجيبار

https://dorar.net/history/event/5437

61925 - من الموسوعة التاريخية

الفلسطينية حيفا ويافا وصفد وطبريا وعكا وغيرها من القرى الصغيرة بأيدي اليهودِ، ثم توزَّعت الجيوشُ العربية

https://dorar.net/history/event/5186

61926 - من الموسوعة التاريخية

السابقة تستعمِلُها مخازن للحبوب، وأعادها لتكونَ أماكن للعبادة، كما سمح بتعليم اللغة العربية، وقراءة القرآن

https://dorar.net/history/event/5273

61927 - من الموسوعة التاريخية

القرآنَ وهو في الثانية عشرة من عمره. ومات أبوه وهو صغير، فعَمِلَ مع عمه في نجارةِ السُّفن مدةً قصيرةً

https://dorar.net/history/event/4742

61928 - من الموسوعة التاريخية

الذي جرت فيه، وهي قرية أنوال، وإن كانت أحداثُها قد شَمِلت عدةَ مواقع، بحيث عُدَّت من أكبر المعارك التاريخية

https://dorar.net/history/event/4955

61929 - من الموسوعة التاريخية

باشا، واعتبروا الخطَّ الشريف منافيًا للقرآنِ الكريم في مُجمَلِه، وبخاصة في مساواته للنصارى بالمسلمين

https://dorar.net/history/event/4540

61930 - من موسوعة التفسير

يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ هذا كلامٌ جارٍ على عادةِ القُرآنِ في تَعقيبِ التَّرهيبِ

https://dorar.net/tafseer/8/12

61931 - من موسوعة التفسير

شيءٌ ثابتٌ مُكرَّرٌ في القرآنِ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/199). .3

https://dorar.net/tafseer/4/31

61932 - من موسوعة التفسير

لا نَفْعَ فيها ولا طائِل تحتَها [5667] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (2/125

https://dorar.net/tafseer/3/53

61933 - من موسوعة التفسير

: ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (2/128)، ((دليل البلاغة القرآنية)) للدبل (ص: 600

https://dorar.net/tafseer/3/54

61934 - من موسوعة اللغة العربية

اللُّغَويُّ، وأَبو سِراجٍ.سَبَبُ تَسْمِيَتِه بالإفليلي:سُمِّي بذلك نِسبةً إلى إفليل، وهي قَريةٌ بالشَّامِ

https://dorar.net/arabia/5458

61935 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك حرامٌ عند سماعِ القُرآنِ، فكيف عند سماعِ الغِناءِ الذي هو حرامٌ خُصوصًا في هذا الزَّمانِ

https://dorar.net/arabia/5552

61936 - من موسوعة الفرق

نِسبةً إلى حَسَن جَوهَر التِّبريزيِّ، وقد برز منهم:1- آلُ المامَقانيِّ: وهم مِن قَريةِ مامَقانَ

https://dorar.net/frq/2295

61937 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في الصَّدرِ. والجَمعُ غِلالٌ) [2811] ((الجامع لأحكام القرآن)) (7/208). .وقال السَّعديُّ

https://dorar.net/alakhlaq/3871

61938 - من موسوعة الأديان

موسى عليه السلام. ثم إنه قال: (أجعل كلامي في فمه). فهذا كناية عن القرآن المحفوظ في الصدور، الذي تلقَّاه

https://dorar.net/adyan/530

61939 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) (2/340). .الفَرْقُ بَيْنَ المُروءةِ والكَرَمِ:(الكَرَمُ والمُروءةُ... قرينانِ في الفَضلِ

https://dorar.net/alakhlaq/2554

61940 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يدِ الظَّالمِ وبَذلُ الإحسانِ وقِرى الضَّيفِ وكُلُّ هذه المعاني الحَسَنةِ والخِلالِ الطَّيِّبةِ

https://dorar.net/alakhlaq/2595

61941 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الإسلامي في ضوء القرآن والسنة)) للتويجري (ص: 1051). .قال النَّوويُّ: (واتَّفقَ العُلماءُ على جَوازِ

https://dorar.net/alakhlaq/2955

61942 - من موسوعة التفسير

آياتٍ عظيمةً لِمَن نَظَر وتدبَّر، وهذا أثْبَتَه اللهُ تعالى في القرآنِ في مواضعَ كثيرةٍ، كما في قولِه

https://dorar.net/tafseer/34/3

61943 - من موسوعة التفسير

): السُّوَر الَّتِي أُنْزِلت أوَّلًا بِمَكَّةَ، وأنَّها مِنْ أوَّلِ ما تَعلَّمه مِنَ القرآنِ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/20

61944 - من موسوعة التفسير

في دعوى الوَحيِ والنُّبُوَّةِ؟! فإنْ يَشأِ اللهُ يَطبَعْ على قَلْبِك -يا مُحمَّدُ- فيُنسِك القُرآنَ

https://dorar.net/tafseer/42/6

61945 - من موسوعة التفسير

/282). قال ابنُ تيميَّةَ: (فإذا كان القرآنُ قد جعَل لله عرشًا وليس هو بالنِّسبةِ إليه كالسَّقفِ

https://dorar.net/tafseer/85/3

61946 - من موسوعة التفسير

لم يُوجَدْ في القُرآنِ آيةٌ غَيرُ هذه الآيةِ في ذَمِّ التَّقليدِ لَكفَى [463] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/37/6

61947 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 439). ويُنظر أيضًا: ((مدارج السالكين)) لابن القيم (1/115). . 2- دلَّ القُرآنُ في غيرِ

https://dorar.net/tafseer/16/6

61948 - من موسوعة التفسير

) مِن اللهِ تعالى: واجِبةٌ حيثما وقعَتْ في القُرآنِ، وفي ذلك قَطعُ أطماعِ المُشرِكينَ أن يكونوا

https://dorar.net/tafseer/9/7

61949 - من موسوعة التفسير

القرآن)) لابن العربي (3/328). . على قَولٍ في التَّفسيرِ.4- قولُه تعالى: إِنَّكُمْ مِنَّا لَا

https://dorar.net/tafseer/23/9

61950 - من موسوعة التفسير

على أنَّ قُبورَ الصَّالحينَ أو الأنبياءِ التي في المَدائِنِ والقُرى، لا تَدفعُ البلاءَ عن أهْلِها؛ لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/17/2