58741 - من الموسوعة العقدية

القرآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وإنَّه عارَضَني العَام مرَّتينِ، ولا أراه إلَّا حَضَر أَجَلي، وإنَّكِ أوَّلُ

https://dorar.net/aqeeda/3385

58742 - من شروح الأحاديث

هو أفضَلُ النَّبيِّين وخاتَمُ المرسَلين، وسيِّدُ الأوَّلين والآخِرين. وفي هذا الحديثِ يَقولُ فَروةُ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/36239

58743 - من شروح الأحاديث

في هذا الحَديثِ يَروي التابِعيُّ جُبَيرُ بنُ حَيَّةَ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/7569

58744 - من شروح الأحاديث

في هذا الحَديثِ يقولُ طارقُ بنُ عبدِ اللهِ المُحاربيُّ: "رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149027

58745 - من الموسوعة العقدية

سِتَّةٌ وعِشرونَ ألفًا. وقال المَدينيُّ: خَمسةٌ وعِشرونَ ألفًا... وعَمواس: قَريةٌ بينَ الرَّملةِ وبَيتِ

https://dorar.net/aqeeda/1774

58746 - من الموسوعة العقدية

[المائدة: 3]، وفي حَديثِ العِرباضِ بنِ سارِيةَ: ((صَلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ

https://dorar.net/aqeeda/3145

58747 - من الموسوعة العقدية

حَجَرٍ: (دَلَّ هذا الحَديثُ على أنَّ مَريَم أفضَلُ مِن آسيَّةَ، وأنَّ خَديجةَ أفضَلُ نِساءِ هذه الأُمَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/2319

58748 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((الشرح الكبير لمختصر الأصول)) للمنياوي (ص:126). .أمثِلةٌ:1- مِنَ القُرآنِ الكريمِ:الخِطابُ

https://dorar.net/osolfeqh/184

58749 - من الموسوعة الفقهية

، وهى التي اختارها أكثَرُ متأخِّري أصحابِه، وحَكَوها عن أكثَرِ مُتقَدِّميهم بناءً على ما تأوَّلُوه من الحديثِ، وبناءً

https://dorar.net/feqhia/2791

58750 - من شروح الأحاديث

لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107]. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها سألَتِ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/150406

58751 - من شروح الأحاديث

-وهي شَوَّالٌ وذو القَعدةِ، وذو الحِجَّةِ- ثُمَّ يَحِلَّ منها، ثُمَّ يُحْرِمَ بالحَجِّ مِن عامِه. والقِرَانُ

https://dorar.net/hadith/sharh/8871

58752 - من شروح الأحاديث

في هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ محمَّدُ بنُ عبْدِ الرَّحمنِ بنِ نَوفلٍ المَدنيُّ أنَّ رَجُلًا مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/23012

58753 - من الموسوعة الفقهية

، وله شاهِدٌ من القرآن، ومن طُرُق أُخر. وقال ابنُ الملقِّن في ((شرح البخاري)) (25/267): ثابتٌ على شرطِ

https://dorar.net/feqhia/5645

58754 - من الموسوعة الفقهية

]، ويُقاسُ عليه آلاتُ الحَربِ الحَديثةُ، كالدَّبَّاباتِ، والطَّائِراتِ، والسُّفُنِ، والغَوَّاصاتِ

https://dorar.net/feqhia/11473

58755 - من الموسوعة الحديثية

: ألهذا تُقاتِلونَ أو لهذا تغضَبونَ فانطلَق علِيٌّ فخرَج مِن المدينةِ إلى قريةٍ وانطلَقوا حتَّى دخَلوا

https://dorar.net/h/S7sNtA5T

58756 - من الموسوعة الحديثية

: ألهذا تُقاتِلونَ أو لهذا تغضَبونَ فانطلَق علِيٌّ فخرَج مِن المدينةِ إلى قريةٍ وانطلَقوا حتَّى دخَلوا

https://dorar.net/h/aA10u01q

58757 - من الموسوعة الحديثية

تُقَاتِلونَ أوْ لهذا تَغْضَبُونَ ؟ ! فانطلقَ عليٌّ ، فخرجَ مِنَ المدينةِ إلى قَرْيَةٍ . وانْطَلَقُوا

https://dorar.net/h/LU0WuKEA

58758 - من موسوعة اللغة العربية

)، وفي الفارِسيَّةِ الحَديثةِ: (شاهنشاه، وشهنشاه) [1984] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (ص: 413)، ((لسان

https://dorar.net/arabia/5170

58759 - من الموسوعة الفقهية

على صدره، ثبَت هذا من حديث وائل بن حُجْر، وثبت هذا أيضًا من حديث قَبيصةَ الطائيِّ عن أبيه، وثبت مرسَلًا

https://dorar.net/feqhia/958

58760 - من الموسوعة الفقهية

المستقيم)) (2/145). ، والصَّنَعانيِّ [1918] قال الصَّنعانيُّ: (والحَديثُ دَليلٌ على تَحريمِ السُّؤالِ

https://dorar.net/feqhia/11859

58761 - من موسوعة اللغة العربية

القرآن)) وكتاب: ((أساس البلاغة))، وكتاب: ((المستقصى في أمثال العَرَب))، وكتاب: ((الفائِق في غريب الحديثِ

https://dorar.net/arabia/5489

58762 - من موسوعة الفرق

بصورةٍ طَبيعيَّةٍ بالفلسَفةِ الأفلاطونيَّةِ الحَديثةِ: التي تَقومُ على أنَّ المَوجوداتِ فاضَت عنِ

https://dorar.net/frq/2267

58763 - من أحاديث منتشرة لا تصح

حديث: عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: ((حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، فلما قضى

https://dorar.net/fake-hadith/161

58764 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] أي: فماذا، للاستفهام، فأبدل الألف هاءً، للوقفِ والسَّكتِ. يُنظر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن

https://dorar.net/alakhlaq/3149

58765 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به، وينجيك من الحسَدِ ألَّا تبغيَ أخاك سُوءًا) [4089] ((غريب الحديث)) للخطابي (1/85

https://dorar.net/alakhlaq/4260