أو ما دُونَها. وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لأنواعِ وَقِيمةِ الدِّياتِ الَّتي تُدفَعُ في القَتلِ الخطَأِ مِن الإبلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/78026أو ما دُونَها. وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لأنواعِ وَقِيمةِ الدِّياتِ الَّتي تُدفَعُ في القَتلِ الخطَأِ مِن الإبلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/78026وكل بيت – إلا ما ندر – ثم ازداد الأمر باختراع وسائل البث الحديثة من أقمار صناعية
https://dorar.net/article/113على صدْقِ محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم بكونِ القرآنِ تنزيلَ ربِّ العالَمينَ، وإنَّما يُعرَفُ ذلك لوقوعِه
https://dorar.net/tafseer/26/14إسْقاطَ الْهَاءِ حينَ أضافَها) [1793] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (2/ 254). .وخرَّجَ
https://dorar.net/arabia/1362الأُخرى)) [6] رواه البخاري (910). . وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الحديثَ يدلُّ على فَضلِ
https://dorar.net/feqhia/1227، يَقضي بها مَن يقرأُ القُرآنَ ومَن لا يقرأُ القرآنَ)) رواه مسلم (567). .سبب النُّزول:عن
https://dorar.net/tafseer/4/45منه لِما نيطَ به الخيريَّةُ عِندَ اللهِ تعالى، فيَظلِمَ نفسَه بتحقيرِ مَن وَقَّره اللهُ تعالى، والاستهانةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4175تلك الرِّواياتُ لرَواها أهلُ الحَديثِ الثِّقاتُ، الذينَ كانوا يحرِصونَ على جَمعِ الرِّواياتِ بأسانيدِها
https://dorar.net/frq/1761في هذا الحَديثِ جمعُ أَمينٍ، وهو الحافِظُ) [5] يُنظر: ((النهاية)) (1/71). .الاستِعمالُ الثَّاني
https://dorar.net/aqeeda/2520خارجًا إلى الصلاةِ مَشى معه إلى المسجِدِ، يُصلِّي ويركَعُ ويقرأُ القرآنَ، ولكنَّه في نفْسِ الوقتِ يدخُلُ
https://dorar.net/article/908رسْمُ حُروفِها، سَواءٌ أكانَت لُغاتٍ قَديمةً كاليونانيَّةِ واللَّاتينيَّةِ، أو لُغاتٍ حَديثةً
https://dorar.net/arabia/5051منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَزيدَ النَّخَعيُّ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/937النَّفْسِ مُتْرَفِعًا عَنِ الدَّنايا. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عَونُ بنُ أبي جُحَيفةَ أنَّ أباهُ أبا جُحَيفةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/3813على نَيلِ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ، فنالَها كَثيرٌ مِنهم في ساحاتِ القتالِ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/4011والميزان ميزانُ أهل مكة] قال أبو عبيد : هذا الحديث أصل لكل شيء من الكَيل والوَزْن وإنما يأتَمُّ الناس فيهما
https://dorar.net/ghreeb/3296هو ميكائيلُ عليه السَّلامُ؛ استنادًا إلى حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أقبلَتْ يهودُ
https://dorar.net/aqeeda/1138تَدرَّجَتْ أحكامُ الخَمْرِ حتَّى انتهتْ إلى التَّحريمِ، وفي هذا الحَديثِ أنَّ عُمَر بنَ الخطَّابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29862كما في هذا الحديثِ، وفيه يَحكي خبَّابُ بنُ الأرتِّ رضي اللهُ عنه، وكان ممَّن شَهِد بدرًا: "أنَّه راقبَ رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40833وفي هذا الحديثِ يقولُ حُذيفةُ بنُ اليَمانِ رضِيَ اللهُ عنه: سألَتْني أمِّي: "متى عَهدُك تَعني
https://dorar.net/hadith/sharh/36298، وهو ما يُعَرِّضُه للخُسرانِ إن لم يَقُمْ بواجِباتِ الوِلايةِ على وَجْهِها بالعَدْلِ. وفي هذا الحَديثِ يُحَذِّرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/10369والتَّذلُّلِ للهِ عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ حُذَيْفةُ بنُ اليَمَانِ رَضِي اللهُ عنهما أنَّه صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/23441