542821 - من الموسوعة الفقهية

1- تحقيقُ توحيدِ اللهِ تعالى:- قال تعالى: وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ ...

https://dorar.net/feqhia/2879

542822 - من الموسوعة الفقهية

 تنقَسِمُ شُروطُ الحَجِّ إلى ثلاثَةِ أقْسامٍ:القِسْمُ الأوَّلُ: شروطُ وجوبٍ وصِحَّةٍ وإجزاءٍ: (الإِسْلامُ، العَقْلُ)القِسْمُ الثَّاني: شروطُ ...

https://dorar.net/feqhia/2884

542823 - من الموسوعة الفقهية

الاستطاعَةُ لغةً: هي الطَّاقَةُ والقُدرةُ على الشَّيءِ ((المصباح المنير)) الفيومي (2/380)، ((النهاية في غريب الحديث ...

https://dorar.net/feqhia/2891

542824 - من الموسوعة الفقهية

أقسامُ الاستطاعَةِ في الحَجِّ والعُمْرَةِ أربعةٌ:القِسْمُ الأوَّلُ: أن يكون قادرًا ببَدَنِه ومالِه: فهذا يلزَمُه الحَجُّ ...

https://dorar.net/feqhia/2895

542825 - من الموسوعة الفقهية

المَطْلَب الأوَّل: شروطُ الاستطاعَةِ العامَّةِ للرِّجالِ والنِّساءِالشَّرْطُ الأوَّل: الاستطاعَةُ البَدنِيَّةُ: وتشمَلُ صحَّةَ البَدَنِ، والقُدرةَ على ...

https://dorar.net/feqhia/2897

542826 - من الموسوعة الفقهية

المطلب الأول: من لا يستطيعُ أن يَثبُتَ على الآلةِ أو الرَّاحلة مَن كان مريضًا لا ...

https://dorar.net/feqhia/2899

542827 - من الموسوعة الفقهية

المَطْلَب الأوَّل: اشتراطُ الزَّادِ والرَّاحِلَةِ: يُشْتَرَطُ في وجوبِ الحَجِّ القُدرةُ على نفقَةِ الزَّادِ والرَّاحِلَة المقصود ...

https://dorar.net/feqhia/2901

542828 - من الموسوعة الفقهية

المَطْلَبُ الأوَّلُ: المرادُ بأَمْنِ الطَّريقِالمقصودُ بأمْنِ الطَّريقِ أن يكون الغالِبُ في طريقِه السَّلامَةَ؛ آمنًا على ...

https://dorar.net/feqhia/2903

542829 - من الموسوعة الفقهية

المَطْلَب الأوَّلُ: المُرادُ بالمَحْرَمِ مَحْرَمُ المرأةِ هو زَوْجُها أو من يَحْرُم عليها بالتَّأبيدِ؛ بسبب قرابةٍ، ...

https://dorar.net/feqhia/2905

542830 - من الموسوعة الفقهية

المواقيتُ لغةً: جمعُ ميقاتٍ، وهو الوَقتُ المضروبُ للفِعلِ والموضِعِ، ثم استُعيرَ للمكانِ، ومنه مواقيتُ الحَجِّ ...

https://dorar.net/feqhia/2910

542831 - من الموسوعة الفقهية

أصنافُ النَّاسِ باعتبارِ مَوضِعِ الإحرامِ ثلاثةٌ:الصِّنفُ الأوَّل: الآفاقيُّ: مَن كان خارِجَ المواقيتِ.الصِّنفُ الثَّاني: المِيقاتيُّ: مَن ...

https://dorar.net/feqhia/2915

542832 - من الموسوعة الفقهية

المَطْلَب الأوَّلُ: تَعريفُ المكِّيِّالمكيُّ هو: من كان داخِلَ الحَرَمِ عند إرادَةِ الإحرامِ، سواءٌ كان مِن ...

https://dorar.net/feqhia/2921

542833 - من الموسوعة الفقهية

المبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ الإحرامِالإحرامُ لغةً: هو الدُّخولُ في الحُرْمَةِ، يقال: أحرَمَ الرَّجُلُ: إذا دخَلَ في ...

https://dorar.net/feqhia/2924

542834 - من الموسوعة الفقهية

يُستحَبُّ للرجُلِ أن يُحْرِمَ في إزارٍ ورداءٍ قال الزيلعي: (لأنَّه ممنوعٌ مِن لُبْسِ المَخِيط، ولا ...

https://dorar.net/feqhia/2929

542835 - من الموسوعة الفقهية

تمهيد: أنواعُ الأَنساكِ الثَّلاثةِ النوع الأوَّل: الإفرادُ: وهو أن يُحْرِمَ بالحَجِّ وَحْدَه ((المغني)) لابن قُدامة ...

https://dorar.net/feqhia/2937

542836 - من الموسوعة الفقهية

الإفرادُ بالحَجِّ: أن يُحْرِمَ بالحَجِّ مُفْرَدًا، فيقول: «لبيَّكَ اللهُمَّ حَجًّا»، ثم يمضي في عَمَلِ حَجِّه ...

https://dorar.net/feqhia/2941

542837 - من الموسوعة الفقهية

المَطْلَب الأوَّل: تعريفُ القِرانِالقِرانُ: هو أن يُحْرِمَ بالعُمْرَةِ والحَجِّ معًا في نُسُكٍ واحدٍ، فيقول: لبَّيْكَ ...

https://dorar.net/feqhia/2943

542838 - من الموسوعة الفقهية

المبحث الأوَّل: تعريفُ مَحظوراتِ الإحرامِ والفِدْيةِالمَطْلَب الأوَّل: تعريفُ محظوراتِ الإحرامِالمحظوراتُ لغةً: جمعُ محظورٍ، وهو الممنوعُ ...

https://dorar.net/feqhia/2950

542839 - من الموسوعة الفقهية

المَطْلَب الأوَّل: حَلْقُ شَعْرِ الرَّأسِالفرع الأوَّل: حُكْمُ حَلْقِ شَعْرِ الرَّأسِ للمُحرِمحَلْقُ شَعْرِ الرَّأسِ من محظوراتِ ...

https://dorar.net/feqhia/2955

542840 - من الموسوعة الفقهية

المَطْلَب الأوَّل: حُكْمُ إزالةِ الأظفارِ للمُحْرِمالمُحْرِمَ ممنوعٌ من إزالةِ أظفارِه إزالةُ الظُّفْرِ كإزالة الشَّعْر، سواءٌ ...

https://dorar.net/feqhia/2957

542841 - من الموسوعة الفقهية

المَطْلَب الأوَّل: حُكْمُ الطِّيبِ للمُحْرِمالطِّيبُ مِن محظوراتِ الإحرامِ في البَدَنِ والثَّوْبِ. الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عَنِ ...

https://dorar.net/feqhia/2959

542842 - من الموسوعة الفقهية

المطلب الأوَّل: حُكْمُ مباشَرةِ النِّساءِ في النُّسُكِ تَحْرُمُ مُباشَرةُ النِّساءِ [1435] مُباشَرةُ النِّساءِ مُلامَسَتُهنَّ مِمَّا ...

https://dorar.net/feqhia/2973

542843 - من الموسوعة الفقهية

تَرْكُ الواجباتِ لا يَسْقُطُ بالنِّسيانِ والجهلِ والإكراهِ متى أمكَنَ تدارُكُه ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (7/202، ...

https://dorar.net/feqhia/2976

542844 - من الموسوعة الفقهية

 صِفةُ الطَّوافِ بالبيت هي: أن يبتدِئَ طوافَه مِنَ الرُّكْنِ الذي فيه الحَجَرُ الأَسْوَدُ، فيستقْبِلَه، ويستَلِمَه، ...

https://dorar.net/feqhia/2986

542845 - من الموسوعة الفقهية

  المبحث الأوَّل: أسماءُ طَوافِ القُدومِيُسمَّى طوافَ القادِمِ، وطوافَ الوُرودِ، وطَوافَ الوارِدِ، وطَوافَ التَّحيَّة، وطَوافَ اللِّقاءِ ...

https://dorar.net/feqhia/2993

542846 - من الموسوعة الفقهية

المبحث الأول: وقتُ طوافِ القُدومِيبدأ وقتُ طوافِ القُدومِ حين دخولِ مكَّةَ، وينتهي بالوقوفِ بعَرَفة، وهذا ...

https://dorar.net/feqhia/2995

542847 - من الموسوعة الفقهية

1- السَّعي لغةً: المشيُ، والعَدْوُ مِن غيرِ شَدٍّ ((لسان العرب)) لابن منظور (14/ 385)، ((تاج ...

https://dorar.net/feqhia/2998

542848 - من الموسوعة الفقهية

المبحث الأوَّل: مشروعيَّةُ السَّعْيِالسَّعيُ بين الصَّفا والمروة مشروعٌ في الحجِّ والعُمْرةالأدِلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكِتابقَولُه تعالى: إِنَّ ...

https://dorar.net/feqhia/3000

542849 - من الموسوعة الفقهية

لا تجبُ الموالاةُ بين الطَّواف والسَّعي، وإن كانت مستحبَّةً، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة ((البحر ...

https://dorar.net/feqhia/3004

542850 - من الموسوعة الفقهية

المبحث الأوَّل: النيَّةلا تُشتَرَط النيَّةُ في السَّعيِ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ: الحَنَفيَّة ((الدر المختار وحاشية ابن ...

https://dorar.net/feqhia/3008