52621 - من الموسوعة العقدية

، فهو نبيٌّ وليس برسولٍ. فكُلُّ رَسولٍ نبيٌّ، وليس كُلُّ نبيٍّ رَسولًا [380] يُنظر: ((شرح الطحاوية

https://dorar.net/aqeeda/1426

52622 - من الموسوعة التاريخية

على يافا حتى مَلَّ كُلٌّ مِن الفريقين القِتالَ، وصار يُحَدِّثُ بَعضُهم بعضًا. وجبى القرامطةُ المال فأمِنَ

https://dorar.net/history/event/1266

52623 - من الموسوعة العقدية

أو شَهيدٌ" كُلُّهُ من آياتِ نُبوَّتِه وإخبارِه بالغُيوبِ، وانخِراقِ العاداتِ لهُ. فكُلُّ مَن كانَ عليه بَعدَ

https://dorar.net/aqeeda/3297

52624 - من شروح الأحاديث

من النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يتمنَّاها كلُّ مسلِمٍ، "قال فتَطاوَلْنا لها"، أي: قال سعدٌ: فتَأهَّبْنا

https://dorar.net/hadith/sharh/36498

52625 - من شروح الأحاديث

زيدٌ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ كُلَّ ما قاله له أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه كان عُمَرُ يسمَعُه ولا يتكَلَّمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/151087

52626 - من شروح الأحاديث

إلى باقي غَنَمِه في ذلك الوَقتِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ كُلَّ لَيْلةٍ مِن تِلْكَ اللَّيالي الثَّلاثِ. وفي الحَديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150916

52627 - من شروح الأحاديث

صِفاتِ كلِّ مَن رأَوْه، ومَعرِفةِ مَدى الشَّبَهِ بيْنه وبيْنَ والِدَيْه، فكان تَفرُّسُ وَحْشيٍّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150672

52628 - من روائع المقالات القديمة

عليها الأحكام، ويعتبرها الشرع، وتتولد عنها المصالح العامة الكلية، وتنغمر فيها المفاسد الجزئية، وتوافق الشريعة

https://dorar.net/article/777

52629 - من موسوعة الأديان

هو حامل بشارة السلام. المسيح هو زهرة الفرح والحرية للبشرية كلها. المسيح هو الذي تحمَّل الآلام والعار

https://dorar.net/adyan/771

52630 - من الموسوعة العقدية

الصَّالحينَ والأخيارِ ومِن الشُّهَداءِ وغيرِ الشُّهَداءِ؛ فاللهُ جَلَّ وعلا على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ، فله

https://dorar.net/aqeeda/1549

52631 - من الموسوعة العقدية

المخلوقَ مِن ترابٍ، النَّاقِصَ من جميعِ الوُجوهِ، الفَقيرَ بذاتِه مِن كُلِّ وَجهٍ، الذي لا يملِكُ لنَفْسِه

https://dorar.net/aqeeda/2998

52632 - من الموسوعة العقدية

: (هذا من كمالِ شَفقَتِهم ورَحمَتِهم للخَلقِ، وفيه أنَّ الدَّعَواتِ تَكونُ بحَسَبِ المُواطِنِ، فيُدعى في كُلِّ

https://dorar.net/aqeeda/2205

52633 - من موسوعة اللغة العربية

الدِّيانةِ النَّصْرانيَّةِ في كلِّ مَوضِعٍ، بمُناسَبةٍ وبغيرِ مُناسَبةٍ، وتَقْديمُ المَعْلوماتِ المُفصَّلةِ

https://dorar.net/arabia/3298

52634 - من موسوعة اللغة العربية

فيه، ولا يُشَقُّ للِسانِه غُبارٌ.غيرَ أنَّ الشَّاعرَ في كلِّ هذه الأبياتِ عمَد إلى انْتِزاعِ شخْصٍ مِن نفْسِه

https://dorar.net/arabia/1934

52635 - من موسوعة اللغة العربية

خاصٍّ مِن كلِّ كَلِمةٍ؛ ليَجعَلَه بارِزًا أوضَحَ في السَّمْعِ ممَّا عداه مِن مَقاطِعِ الكَلِمةِ

https://dorar.net/arabia/2560

52636 - من موسوعة أصول الفقه

بَينَهما: أنَّه في الكِنايةِ قاصِدٌ لإفهامِ المُخاطَبِ مُرادَه بلَفظٍ أخفى لا يَفهَمُه كُلُّ أحَدٍ

https://dorar.net/osolfeqh/885

52637 - من موسوعة أصول الفقه

الإجماعِ:فيَعرِفُ مَواقِعَ الإجماعِ حتَّى لا يُفتيَ بخِلافِه، ولا يَلزَمُه حِفظُ جَميعِه، بَل كُلُّ مَسألةٍ يُفتي

https://dorar.net/osolfeqh/1486

52638 - من قراءة وتعريف

، واعتمَد عليه المخالِفون لها بالنَّقضِ، والكُلُّ يحاوِلُ توجيهَ البِنى الصَّرفيَّةِ بما يتوافَقُ

https://dorar.net/article/2095

52639 - من موسوعة أصول الفقه

الاستِفسارُ هو: ما لا يُفهَمُ مَعناه، إمَّا لإجمالِه أو لغَرابَتِه؛ ولهذا قيل: إنَّ كُلَّ ما ثَبَتَ

https://dorar.net/osolfeqh/547

52640 - من الموسوعة الحديثية

المَخزوميَّ، وعَمرَو بنَ العاصِ السَّهْميَّ، وأمَّروهما أمْرَهم، وقالوا لهما: ادفَعوا إلى كلِّ بِطريقٍ

https://dorar.net/h/mYzI82ec

52641 - من موسوعة التفسير

في الأمكنةِ بقولِه: حَيْثُ أَتَى، وذلك دليلٌ على كفرِه؛ لأنَّ الفلاحَ لا يُنفَى بالكليةِ نفيًا عامًّا إلَّا

https://dorar.net/tafseer/20/8

52642 - من الموسوعة الفقهية

وحدها في كلِّ ركعةٍ ويدرك الإمامَ، رأيتُ أن يفعَلَ، وإن كان رجلًا ثقيلًا لا يستطيعُ أن يخَفِّفَ رأيتُ

https://dorar.net/feqhia/805

52643 - من الموسوعة الفقهية

) من حديث عبد الله بن عُمرَ رضي الله عنهما. وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ لفظَ الجماعةِ عامٌّ يدخُلُ فيه كلُّ

https://dorar.net/feqhia/878

52644 - من الموسوعة الفقهية

صحة هذا الحديث، أي: إنه يقوم كالعاجِنِ، وبعض المتأخرين صحَّحه، وعلى كلِّ حال فالذي يظهر من حال النبي

https://dorar.net/feqhia/971