51631 - من موسوعة اللغة العربية

، قضاءَ الله، يقينًا، آلِيًا، عزمتُ"، ومنه قولُ زهيرِ:يمينًا لنِعْمَ السَّيِّدان وُجِدْتُماعلى كلِّ

https://dorar.net/arabia/843

51632 - من موسوعة اللغة العربية

- (المصدريَّةُ) توصَلُ بـ "حينَ، رَيْثَ، أينَ، كُلٍّ المنصوبةِ على الظرفيَّةِ"، نحو: أكرَمْتُه حينما

https://dorar.net/arabia/2664

51633 - من الموسوعة العقدية

يَعلَمُ الأمورَ الكُلِّيَّةَ دونَ أفرادِها وجزئيَّاتها؛ وذلك لأنَّ هذه الجزئيَّاتِ في تغيُّرٍ وتجَدُّدٍ

https://dorar.net/aqeeda/126

51634 - من الموسوعة العقدية

هو من بيَدِه كُلُّ شَيءٍ، وتتطابَقُ أخبارُه مع أقدارِه [413] يُنظر: ((الجواب الصحيح)) لابن تيمية

https://dorar.net/aqeeda/263

51635 - من موسوعة اللغة العربية

[طه: 43-44]. ومنه قولُ الشَّاعرِ: الطَّويلعَسى فرَجٌ يَأتي بهِ اللهُ إنَّهُلهُ كلَّ يومٍ في خَليقَتِه

https://dorar.net/arabia/1660

51636 - من موسوعة أصول الفقه

العُلَماءِ لا يوجِبونَ على أحَدٍ أن يَلتَزِمَ قَولَ شَخصٍ بعَينِه غَيرَ الرَّسولِ في كُلِّ شَيءٍ؛ إذ

https://dorar.net/osolfeqh/1609

51637 - من موسوعة أصول الفقه

في بادِئِ الأمرِ، فلمَّا أقامَ كُلٌّ دَليلَه أذعَنوا لقَولِه ونَزَلوا على أمرِه، ولم يُخالِفْه في ذلك أحَدٌ

https://dorar.net/osolfeqh/369

51638 - من موسوعة أصول الفقه

ذَهَبَ كُلُّ مَن قال بالحُكمِ الوضعيِّ إلى إدراجِ السَّبَبِ والشَّرطِ والمانِعِ تَحتَ أقسامِ

https://dorar.net/osolfeqh/187

51639 - من الموسوعة الحديثية

قَرَأتَ {قُلْ هو اللهُ أحَدٌ} ثَلاثَ مَرَّاتٍ فكَأنَّما قَرَأتَ القُرآنَ كُلَّه، فقال الأعرابيُّ: نِعمَ

https://dorar.net/h/1wUU5mK2

51640 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم، ثمَّ جلَسَ في مكانِه حتَّى صَلَّى الأُولى والعصرَ والمَغرِبَ، كلُّ ذلك لا يَتكلَّمُ، حتَّى صلَّى

https://dorar.net/h/Jw0i6dP0

51641 - من الموسوعة الفقهية

عثيمين قال ابن عثيمين: (كلُّ ما خرج من البدن لا ينقُضُ الوضوءَ، إلَّا البولَ والغائط، أمَّا الدَّمُ

https://dorar.net/feqhia/253

51642 - من الموسوعة الفقهية

الحَدَثِ كلِّها؛ الوُضوءِ والغُسلِ والتيمُّم. اختارها الخلَّال وأبو بكر عبد العزيز، وأبو إسحاق ابن شاقلا

https://dorar.net/feqhia/295

51643 - من الموسوعة الفقهية

إلى التَّطويلِ في ردِّه وبيانِ بُطلانِه). ((السيل الجرار)) (ص: 63). ، وابنِ عُثيمين قال ابن عثيمين: (كلُّ ما خرج

https://dorar.net/feqhia/659

51644 - من الموسوعة الفقهية

، إذا كان تعمَّد ذلك كلَّه، وهو ذاكر لأنَّه في صلاة) ((مراتب الإجماع)) (ص:27). ، وابنُ عبد البَرِّ [2894] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/1129

51645 - من الموسوعة الحديثية

السَّماءِ، ثُمَّ يُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سماءٍ مُقَرَّبوها إلى السَّماءِ الَّتي تَليها، حتَّى يُنتَهى

https://dorar.net/h/YRrc54E9

51646 - من شروح الأحاديث

، وإماتةُ كلِّ شيءٍ: كسرُ قوَّتِه وحدَّتِه. في الحديثِ: النَّهيُ عن أكْلِ الثُّومِ والبصَلِ نِيئَيْنِ لِمَن

https://dorar.net/hadith/sharh/11035

51647 - من موسوعة أصول الفقه

لا يَتَحَقَّقُ إلَّا بتَركِ الفِعلِ في جَميعِ أفرادِه في كُلِّ الأزمِنةِ، وبذلك يَكونُ تَركُ الفِعلِ مُستَغرِقًا

https://dorar.net/osolfeqh/1057

51648 - من شروح الأحاديث

كالرِّجالِ، فوَقَفَ الرَّجلُ وكَفَّ عنِ الفِرارِ، فضرَبَ كلٌّ منهما الآخَرَ ضَرْبةً، فقتَلَه أبو مُوسى، ثمَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150501

51649 - من شروح الأحاديث

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، -مَرَّتيْنِ أو ثَلاثًا- كُلَّ ذلك يَقولُ: لا، إنَّما هي أربَعةُ أشهُرٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150013

51650 - من شروح الأحاديث

، وهو عَذابُ جَهَنَّمَ يَومَ القيامةِ، والتَّعَوُّذُ منها لِشِدَّةِ أمْرِها؛ ولِأنَّ عَذابَها فَوقَ كُلِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150193

51651 - من شروح الأحاديث

، وورَد أنَّ آخِرَهم بِبيتِ المقْدِسِ، والأولى الجَمْعُ بين هذه الأقوال كلِّها بأنَّ هذه الطَّائفةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152479