أن يَكونَ خاشِعًا مُطمئِنًّا خاليًا مِن كلِّ الشَّواغِلِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92566أن يَكونَ خاشِعًا مُطمئِنًّا خاليًا مِن كلِّ الشَّواغِلِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92566نافِعًا، وقال تعالى: فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ... [الممتحنة:10]، رأيتُ اللهَ أكْبَرَ كلِّ شيءٍ
https://dorar.net/arabia/3756: ((الضروري)) لابن رشد (ص: 118). .ومِثالُ ذلك: قَولُ اللهِ تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ
https://dorar.net/osolfeqh/901كَونِه قَطعًا يَجِبُ بأخذِ المالِ، فاعتُبِرَ لَه الحِرزُ [1600] يُنظر: ((الكافي)) لابن
https://dorar.net/feqhia/12858أَمِتْ أَمِتْ يُلْقُونَ سَبْعَ رَاياتٍ تَحْتَ كُلِّ رايةٍ منْها رجلٌ يطلُبُ الملْكُ فيقتلُهم اللهُ جميعًا
https://dorar.net/h/GctQY420مَنَعْتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ مِنك الجَدُّ، قالَ: وحَدَّثَني صُهَيْبٌ أنَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/RsUZ681Wأن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، فيَقولُ: يا رَبِّ، ما هذه البطاقةُ مَعَ
https://dorar.net/h/O6lePMuHنَحو [أربَعةٌ يَومَ القيامةِ -يَعني يُدلُونَ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ بحُجَّةٍ-: رَجُلٌ أصَمُّ
https://dorar.net/h/kMESfQfZعَمرِو بنِ حَزمٍ، فكَتَبَه ليَ في ورَقةٍ، ثُمَّ جاءَ بها، وأخبَرَني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/5IdkvtjO1- قال عبدُ اللهِ بنُ المُعتَزِّ:إِيَّاكِ مِنْ بَطَرٍ على رَحِمٍ دَنَتْلا تَنقُضي بيدِ العُقوقِ
https://dorar.net/alakhlaq/3358، وسَبَبُ استجابتهم أنَّ الحاكمَ بأمرِ الله كان قد أسرَفَ في مِصرَ في قَتلِ القُوَّاد، وحَبْسِهم، وأخْذِ
https://dorar.net/history/event/1362، وإزعاجُهم عنه إلى الحربِ ونحوِها، وأصلُ (حشر): السَّوقُ والبَعْثُ والانْبِعاثُ [10] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/59/1الدُّعاءُ. وكذلك الصِّيامُ؛ فأصْلُه لُغةً الإمْساكُ، فاسْتَعمَلَه الإسْلامُ في الإمْساكِ عنِ الطَّعامِ
https://dorar.net/arabia/2987الصحراء لتسقيَ الحُجَّاجَ ويستخدِمَها البادية في الرعي والزراعة، فقال له كرين: سأبعث إليكم بخبير أعتقِدُ
https://dorar.net/history/event/5054بأنَّ الخَوارِجَ بصِفةٍ عامَّةٍ لا يُجيزون إمامةَ المفضولِ مع وُجودِ الفاضِلِ، فقال: (ولا يجوزُ عِندَ
https://dorar.net/frq/1268والحكم والأمثال)) للقاضي حسين (1/ 519). .6- وذكَر أعرابيٌّ رجُلًا خائنًا، فقال: (إنَّ النَّاسَ
https://dorar.net/alakhlaq/4039العبَّاسِ الدغوليِّ: لمَ لا تقنُتُ في صلاةِ الفجرِ؟ فقال: لراحةِ الجَسَدِ، ومُداراةِ الأهلِ والوُدِّ
https://dorar.net/alakhlaq/2536النَّظافةَ على المعنى الحِسِّيِّ فقط، فقال: (الطَّهارةُ تكونُ في الخِلقةِ والمعاني؛ لأنَّها تقتضي منافاةَ
https://dorar.net/alakhlaq/2843، ثمَّ عطَف عليه فافتَرَسه، فقال: "إنَّما أُكِلْتُ يومَ أُكِلَ الثَّورُ الأسوَدُ"
https://dorar.net/alakhlaq/3449/266). وذكَر الدليلَ على ذلك، فقال: (بدليلِ قولِه تعالَى: إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ
https://dorar.net/tafseer/16/1أَموالًا كَثيرةً، فقال السُّلطانُ: ليس هذا أوانَ تِجارَةٍ. واستَولَى على تلك الوِلايةِ بأَسْرِها، وعاد
https://dorar.net/history/event/1598قيل له: كَيْف أصبَحتَ؟ فقال: كخَيرٍ، أيْ: على خيرٍ [54] ينظر: ((حروف المعاني والصفات
https://dorar.net/arabia/1430الحِزْبَينِ، وإن قُلْنا بلُزومِه فقالَ أصْحابُ الشَّافِعيِّ: لا يَلحَقُ كما لا تَلحَقُ الزِّيادةُ في الثَّمَنِ
https://dorar.net/feqhia/8262على الأرْضِ؟ اخْتَلَفَ الفُقَهاءُ في ذلك؛ فقالَ الحَنَفِيَّةُ والحَنابِلةُ في قَوْلٍ: له الأُجْرةُ. وقالَ
https://dorar.net/feqhia/8776بالشَّلَّاءِ). ((البناية)) (13/109). ونَقَل ابنُ قُدامةَ الخِلافَ في ذلك، فقال: (لا نَعلمُ أحَدًا مِن
https://dorar.net/feqhia/12343عن أخبارِهم وقِصَصِهم. وإنَّما أراد جلَّ ثناؤه بذلك نبيَّه مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذلك أنَّه
https://dorar.net/tafseer/12/3.5- قوله: إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ: فيه تقديمُ المنافِقين على الكافرين
https://dorar.net/tafseer/4/38سنجار، وأرسلا أيضًا إلى الخليفة الناصر لدين الله ليرسِلَ رسولًا إلى العادل في الصلح أيضًا، فقويت حينئذ
https://dorar.net/history/event/2373وفاة ابن الزملكاني الشافعي هو أبو المعالي محمَّدُ بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم، الزملكاني
https://dorar.net/history/event/2956