لا يَخْتَارُنَا، وعَرَفْتُ أنَّه الحَديثُ الذي كانَ يُحَدِّثُنَا وهو صَحِيحٌ، قالَتْ: فَكَانَتْ آخِرَ كَلِمَةٍ
https://dorar.net/h/kzSmEabjلا يَخْتَارُنَا، وعَرَفْتُ أنَّه الحَديثُ الذي كانَ يُحَدِّثُنَا وهو صَحِيحٌ، قالَتْ: فَكَانَتْ آخِرَ كَلِمَةٍ
https://dorar.net/h/kzSmEabjإذًا لا يَخْتَارُنَا، وعَلِمْتُ أنَّه الحَديثُ الذي كانَ يُحَدِّثُنَا وهو صَحِيحٌ، قالَتْ: فَكَانَتْ
https://dorar.net/h/ZpnPvGDW: الدَّق الجَرِيشُ ومنه الحديث [ لَصُبَّ عليكم العذابُ صبًّا ثم لَرُضَّ رَضًّا ] هكذا جاء في رواية والصحيحُ
https://dorar.net/ghreeb/1447صِحَّةِ ذلك؟ فأجابَ: (هذا حَديثٌ صَحيحٌ أخرجه مُسْلِمٌ في الصَّحيحِ، يَقولُ عليه السَّلامُ: ((لا تَقومُ
https://dorar.net/aqeeda/1852إسناده النووي في ((الأذكار)) (120)، وابن باز في ((حاشية بلوغ المرام)) (267)،وصحح الحديث ابن القطان
https://dorar.net/feqhia/1259، وأحمد (27496) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه ابن حبان في ((صحيحه
https://dorar.net/alakhlaq/10التَّشاحُنِ والتَّهاجُرِ والتَّباغُضِ؛ لأنَّه يُنافي رُوحَ الإسلامِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/91845عن مُعاذٍ رَضِيَ اللهُ عنه -في حَديثٍ له- قالَ: ثُمَّ أَنزَلَ اللهُ تَعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ
https://dorar.net/h/VuDUbFZFعن الدنيا، وتواضعٍ، وكرمٍ، وسخاءٍ، ومؤلَّفاتُه تُبيِّن مدى براعته في علم الحديث، ومنها: ((الصحيح المسنَد
https://dorar.net/history/event/5676عليه برذعة] {برذعة} : كذا بالذال المعجمة، وقد وقع هذا اللفظ في صحيح مسلم: [فإذا هو مفترش برذعة، متوسد
https://dorar.net/ghreeb/4331اللهُ عنهم جميعَ أوصافِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ الخِلْقِيَّة منها والخُلُقيَّة. وفي هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151238. وقيل غيرُ ذلك. يُنظَر: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) لابن الجوزي (2/ 201). عِندَ أصولِ
https://dorar.net/alakhlaq/3800[فمرّ به رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقة] [جلق] {جولق} : وقع في حديث ابن عباس
https://dorar.net/ghreeb/4354وضْعِها أو وضْعُها في مكانِها غيرِ الصَّحيحِ، قد يؤدِّي إلى تغييرِ المعنى أو فَسادِه، وفي العَصرِ الحديثِ
https://dorar.net/arabia/2667