، أي: خلَق؛ لأنَّها خلقُ الله، وحُذِفت الهمزةُ منها. وقيل: أصلُها مِن الذَّرِّ، بمعنَى التَّفريقِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/17/1، أي: خلَق؛ لأنَّها خلقُ الله، وحُذِفت الهمزةُ منها. وقيل: أصلُها مِن الذَّرِّ، بمعنَى التَّفريقِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/17/1يقولُ الله تعالى مذكِّرًا موسى عليه السلامُ ببعضِ مِنَنِه عليه: ولقد أنعَمْنا عليك يا موسى -قبلَ
https://dorar.net/tafseer/20/5[يَدُ اللّه مَلْأى لا يَغِيضُها شيء] [إذا كان الشِّتاء قَيْظا وغاضَتِ الكِرامُ غَيْضا] [وغاضَت
https://dorar.net/ghreeb/2733مَطَافِلُ ومَطافِيل بالإشباع . يريدُ أنَّهم جاءوا بأجمْعَهم كِبَارِهم وصغَارِهم - ومنه حديث علي رضي اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2325[ رأيتُ النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو في ظِلِّ دَومةٍ ] [ دَوْمةِ الجَنْدَلِ ] [ دَوْمِين
https://dorar.net/ghreeb/1280إذا جهر ببسمِ الله الرحمن الرحيم في صلاةِ الصُّبحِ والعشاءَينِ، فلم يُفِدْ فيهم، فخرج توقيعُ الراضي بما
https://dorar.net/history/event/1118لَمَّا فُرِض الصِّيامُ فسَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قواعِدَه ووضَّحَ ضوابِطَه وأتَمَّ أَمْرَه
https://dorar.net/hadith/sharh/30599لقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحكامَ النَّذرِ والأيمانِ، وبيَّن ما يَجوزُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40758صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُخَصَّ ليلةُ الجمُعةِ بقِيامٍ من صَلاةٍ وذِكرٍ دُونَ غَيرِها مِن سائرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23521النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يَزالُ يُستجابُ للعبدِ"، أي: في دُعائِه للهِ عزَّ وجلَّ، "ما لَم
https://dorar.net/hadith/sharh/92462الفُرقةِ والتَّشاحُنِ في المجتمعِ، وقدْ أخبَرَ اللهُ تعالَى أنَّ المؤمنينَ إخوةٌ في الدِّينِ، والأُخوَّةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151302اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن أعتَقَ عبدًا" بأنْ حرَّر نصيبَه من العبدِ المملوكِ "وله فيه شُركاءُ، وله وفاءٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/92648صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم هذا الشَّرطَ بيانًا واضِحًا، ومن ذلك البيانِ قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/35046صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم هذا الشَّرطَ بيانًا واضِحًا، ومن ذلك البيانِ قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/hadith/sharh/35530، وإزالةِ شواغلِ الدُّنيا مِن الفِكرِ والعقلِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89226لقدْ وضَعَ الإسلامُ الحُدودَ الواضِحةَ بيْن الحَلالِ والحرامِ، وقد أوْضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91720(شعب شاهد) وحوسلتهم (جماعة وظيفية). ومنذ عصر النهضة الغربية والثورة العلمانية الشاملة، بدأت أزمة
https://dorar.net/adyan/317فأدخِلهُ الجنةَ فأذهبُ فمن وجدتُ في قلبِه ذلك أدخلتُهم الجنةَ ، وفرغ اللهُ من حسابِ الناسِ وأدخل من بقيَ
https://dorar.net/h/1d88uecTأنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم العصرَ ثمَّ قام فيهم خطيبًا فقال في خُطبتِه
https://dorar.net/h/Z9GAX3joقولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَنْ أصبَحَ منكم آمِنًا فِي سِرْبِه، مُعافًى في جَسَدِه، عندَه قُوتُ
https://dorar.net/arabia/1914: 203)، ((أسباب اختلاف الفقهاء)) لعبد الله التركي (ص: 292). .مِثالُه: الاختِلافُ في قَولِ اللهِ
https://dorar.net/osolfeqh/1571وفاة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن سعدي هو الشيخُ العلامة أبو عبد الله عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله
https://dorar.net/history/event/5253المستلزِم لمغفرة الذَّنب ليس من قَبيل العطاء الجُزاف، وإنَّما يكون بموافقةِ سُنن الله في الفِطرة الإنسانيَّة
https://dorar.net/tafseer/3/28: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ إثباتُ الأسباب، حيث إنَّ الله أثبتَ للبرِّ
https://dorar.net/tafseer/3/29، وبعث الراضي باللهِ إلى محمَّد بن رائق- وكان بواسط- يدعوه إليه ليولِّيَه إمرةَ الأمراءِ ببغداد، وأمْرَ
https://dorar.net/history/event/1119وفاة الخليفة العباسي القاهر بالله هو أبو منصورٍ محمَّدُ بنُ المعتضد بن طلحة بن المتوكل. أمُّه أمُّ
https://dorar.net/history/event/1168نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَنظُرَ الرَّجلُ إلى عَورةِ الرجلِ، أو تَنظُرَ المرأةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21398. وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يُؤتَى يَومَ القِيامَةِ بأَكثَرِ النَّاسِ كانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152263تُنسَبُ إليه تلك الصِّفةُ غيرَ مَذْكورٍ، كقَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((المُسلمُ مَنْ سلِمَ
https://dorar.net/arabia/1864إثباتَ المَجازِ في القُرآنِ يُفضي إلى وصفِ اللهِ بالمُتجَوِّزِ، وهذا لا يَجوزُ.- أنَّ تَقسيمَ الكَلامِ
https://dorar.net/arabia/2269