أنه بالمهملة وقد تقدّم واتَّفَق عليه أربابُ اللغة والغريب . ولا شَكَّ أنه وَهْمٌ منه اللّه أعلم
https://dorar.net/ghreeb/2643أنه بالمهملة وقد تقدّم واتَّفَق عليه أربابُ اللغة والغريب . ولا شَكَّ أنه وَهْمٌ منه اللّه أعلم
https://dorar.net/ghreeb/2643رضي اللّه عنهما [ أنه كان يَدَّهِن عند إحْرامه بدُهْن جُلْجُلاَن ] وفي حديث الخُيَلاَء [ يُخْسَف
https://dorar.net/ghreeb/675الوجه - ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ابْغِني خادِماً لا يكون قَحْماً فانِياً ولا صَغيرا ضَرَعاً فقد
https://dorar.net/ghreeb/397الذي يُجْعل تحت ذَنَبها ومنه حديث ابن الزبير رضي اللّه عنه في صفة الجنّ [فإذا نَحْنُ برجال طِوَال كأنهم
https://dorar.net/ghreeb/530على وجْه الماءِ شَبَّه عينَة بها . واللّه أعلم
https://dorar.net/ghreeb/2326تكرر في الحديث - وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [بلغَه أن ابن مسعود يُقْرئُ الناس [عَتَّى حين] يريد حَتَّى
https://dorar.net/ghreeb/2408على إكرامِ اللهِ للعَبْدِ، ولا التَّضييقُ دليلٌ على إهانتِه.4- وَصفُ يومِ القيامةِ وما فيه مِن أهوالٍ
https://dorar.net/tafseer/89يُبَلِّغُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ ما أُرْسِلَ به إلى مَن شاءَ مِن خَلْقِه. وأصلُ (ألك): يَدُلُّ على تَحَمُّلِ
https://dorar.net/aqeeda/1061: الدَّاعون إلى اللهِ أحسَنُ النَّاسِ، (الداعون): مُبتَدَأٌ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الواوُ؛ لأنَّه جمعُ
https://dorar.net/arabia/212عليها، وحذَّرَت مِن عدَمِ فِعلِها. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "رسولُ الرَّجُلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30040على بَصيرةٍ مِن دِينِه، وهذا الحديثُ فيه شرحٌ لبعضِ أحكامِ الزَّكاةِ، حيثُ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه
https://dorar.net/hadith/sharh/30320شواغلِ الدُّنيا مِن الفِكرِ والعقلِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أكثِروا
https://dorar.net/hadith/sharh/35799اللهُ عنها: "المُطَلَّقةُ ثَلاثًا"، أي: طَلاقًا بائِنًا لا رَجْعةَ فيه، "لا سُكْنى لها، ولا نَفَقةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149021تُثبِتُ أنَّ ثَمَّةَ حاجِزًا مُرتَفِعًا يَجعَلُه اللهُ في يَومِ القيامةِ بينَ الجَنةِ والنَّارِ، يُشرِفُ
https://dorar.net/aqeeda/2215يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ [الفرقان: 68، 69]؛ فأبَدَل "يضاعَفْ" من "
https://dorar.net/arabia/726هذا الكِتابَ ما صحَّ عندي مِن هذه اللُّغةِ، الَّتي شرَّف اللهُ مَنزِلتَها، وجعَل عِلمَ الدِّينِ والدُّنيا
https://dorar.net/arabia/3115القَديمةِ، وإلْحاقِ ما اسْتُحدِث مِنَ الألْفاظِ والمُصْطلَحاتِ؛ فاسْتَجاب الشَّيخُ رحِمَه اللهُ لطَلَبِ
https://dorar.net/arabia/3307، نَحْوُ: أَإِلهٌ معَ اللهِ، أوِ النَّفْيِ، نَحْوُ: ما أحَدٌ عِنْدَنا.ويُعَدُّ العُمومُ مِن مُسوِّغاتِ
https://dorar.net/arabia/4401العاصِ قد بايَعَني على ما أُريدُ، وأُقسِمُ باللهِ لئن بايَعْتَني على ما أُريدُ؛ لأستعمِلَنَّ أحَدَ
https://dorar.net/h/CNQMka0Fللشَّيطانِ، وإن كانَ أتمَّ صلاتَهُ فالرَّكعةُ والسَّجدتانِ لَهُ نافلةٌ [وفي روايةٍ]: فَليَبنِ
https://dorar.net/h/lHATOezJمنه، وما تَشابَه عليكم منه فرُدُّوهُ إلى اللهِ وإلى أولي العِلمِ مِن بَعْدي كيما يُخبِروكُم، وآمِنوا بالتَّوراةِ
https://dorar.net/h/nW6Ca3Y0لا يَدريانِ، فجاءتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: فإنِّي أخافُ على عَقلِها. فوَضَعَ يَدَه
https://dorar.net/h/8yEoN7d7جمَعَ القُرآنَ في زَمنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَمسةٌ مِن الأنصارِ: مُعاذٌ، وعُبادةُ
https://dorar.net/h/izGElLJMإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قضى أنَّ كُلَّ مُستلحَقٍ استُلحِقَ بعدَ أبيه الذي يُدْعى
https://dorar.net/h/WUXt1xoiقُمتُ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبَدَأ فاستاكَ وتَوضَّأ، ثُمَّ قامَ فصَلَّى، فبَدَأ
https://dorar.net/h/xdeFx2Tyالنَّفقةَ في سبيلِ اللهِ؛ فتَضاعَفُ له سبعَ مائةِ ضِعفٍ، والنَّاسُ أَربعةٌ: فمُوسَّعٌ عليه في الدُّنيا
https://dorar.net/h/NRhIFptKماءٍ ومَنْهَلٍ، إلَّا المدينةَ ومكَّةَ؛ حرَّمَهما اللهُ عليه، وقامتِ الملائكةُ بأبوابِهما.
https://dorar.net/h/l1OsL9oXكَعْبٍ، ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ، وزَيدٌ، وأبو زَيدٍ -رَضيَ اللهُ عنهم أجْمَعينَ».]
https://dorar.net/h/C2vresnbحديث: أُعيذُك باللهِ يا كَعْبُ مِن أُمَراءَ يَكونون [من بعدي، فمن غَشِيَ أبوابَها فصدَّقهم
https://dorar.net/h/9AYwAaxy، ويَقتُلُ الخِنْزيرَ، ويضَعُ الجِزيةَ ، ويَدْعو النَّاسَ إلى الإسْلامِ، فيُهلِكُ اللهُ في زَمانِه المَسيحَ
https://dorar.net/h/G4RdSGBw