324061 - من موسوعة أصول الفقه

المُتَأخِّرينَ بأصحابِ هذا القِسمِ الشَّيخَ تَقيَّ الدِّينِ ابنَ تَيميَّةَ -رَحمةُ اللهِ عليه- وتَصَرُّفاتُه

https://dorar.net/osolfeqh/1495

324062 - من موسوعة اللغة العربية

)) [1801] أخرجه مسلم (2928) من حَديثِ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ اللهُ عنه. .وهو مُعرَّبٌ مِن

https://dorar.net/arabia/5160

324063 - من موسوعة اللغة العربية

صِلْ [1270] يُنظر: ((شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك)) لابن عقيل (4/ 140

https://dorar.net/arabia/1247

324064 - من موسوعة اللغة العربية

؛ فالاسْمُ مِثْلُ: صِلِّيان، والصِّفةُ مِثْلُ: عِنْظِيان [425] الصِلِّيان: شَجَرٌ، والعِنْظِيان

https://dorar.net/arabia/923

324065 - من موسوعة اللغة العربية

الفَلاسِفةِ، مَعْناه: المادَّةُ الأُولى (الجَوهَرُ الفَرْدُ) الَّتي شَكَّلَ اللهُ مِنها جَميعَ الصُّوَرِ

https://dorar.net/arabia/5192

324066 - من موسوعة التفسير

)) للسجستاني (ص: 182). .تَصْطَلُونَ: أي: تَستَدفِئونَ، والصَّلا: النَّارُ العظيمةُ، وأصلُ (صلى) هنا

https://dorar.net/tafseer/28/7

324067 - من موسوعة اللغة العربية

داود (ص: 77-81)، ((اللغة العربية النشأة والملامح والمناهج والصلة بالعلوم الأخرى)) أمين ناصر (ص: 2- 3). .

https://dorar.net/arabia/2367

324068 - من الموسوعة الفقهية

قَرضٌ رِبويٌّ وإنْ كان في ظاهرِه صُورةً مِن صُوَرِ التَّورُّقِ... وعليه فإنَّنا نَرى حُرمةَ التَّعامُلِ

https://dorar.net/feqhia/7197

324069 - من قراءة وتعريف

والأدلَّةِ. ثمَّ ذكر حُكمَ السُّجودِ مِن غيرِ سَببٍ، ورجَّحَ أنه لا يُتقرَّبُ إلى الله تعالى بسَجدةٍ

https://dorar.net/article/1915

324070 - من قراءة وتعريف

: (أساس التقديس، لوامع البيِّنات شرح أسماء الله تعالى والصِّفات). ابنُ حجر الهيتمي، وذكر من أبرز

https://dorar.net/article/1956

324071 - من قراءة وتعريف

، وينتهون بوفاة شيخ المذهب في زمانه أبي عبد الله الحسن بن حامد 403هـ. - طبقة المتوسطين (403هـ إلى 884هـ

https://dorar.net/article/2017

324072 - من قراءة وتعريف

كلابَك المعَلَّمَة، وذكَرْتَ اسمَ اللهِ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عليك، وإن قَتَلْنَ، إلَّا أنْ يأكُلَ

https://dorar.net/article/1862

324073 - من موسوعة التفسير

خيالٍ، فالَّذي يَظهر في الجوابِ- والله أعلم- أنَّهم أخَذوا كثيرًا مِنَ الحبالِ والعِصيِّ، وخيَّلوا

https://dorar.net/tafseer/7/24

324074 - من الموسوعة الفقهية

، مأخوذٌ من النَّفس، وهو الخروجُ مِن الجوف، أو مِن نفَّسَ الله كُربتَه؛ أي: فرَّجها، وعُرفًا (دم تُرخيه

https://dorar.net/feqhia/628

324075 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((التلويح)) للتفتازاني (1/430). قال مُحَمَّدٌ الأمينُ الشِّنقيطيُّ: (الذي يَظهَرُ -واللهُ أعلَمُ

https://dorar.net/osolfeqh/1032

324076 - من مقالات وبحوث مميزة

لله رب العالمين  والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فمن

https://dorar.net/article/456

324077 - من قراءة وتعريف

، وأراد به المؤلف استعمال النجس والمتنجس بما له صلة بالطهارة أو التطهير, كالوضوء من الآنية النجسة, وبيَّن

https://dorar.net/article/1285

324078 - من موسوعة اللغة العربية

والباطِنيِّ هو التحويلُ) [265] يُنظَر: ((قواعد تحويلية للغة العربية)) لمحمد علي الخولي (ص: 22

https://dorar.net/arabia/2436

324079 - من موسوعة التفسير

إلى ظَهْرِها، فبَعَثَهم اللهُ تعالى أحياءً [15] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/175)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/82/1

324080 - من موسوعة الأديان

وعامية)، زار كلًّا من الجزائر والمغرب، وفي الجزائر انعقدت الصلة بينه وبين بعض كبار المستشرقين مثل

https://dorar.net/adyan/877

324081 - من الموسوعة التاريخية

، فأمره القاضي شرف الدين بتقبيل حافرِ الفرس، فامتنع من ذلك قليلًا، ثم أجاب بعد أن قال: واللهِ، إن هذه عادة

https://dorar.net/history/event/3375

324082 - من موسوعة اللغة العربية

، وبحسَبِ المَناطِقِ والجِهاتِ.3- تَغْييراتٌ ذاتُ صِلةٍ بأشْكالِ اسْتِعمالاتِ اللُّغةِ ومُسْتوياتِها

https://dorar.net/arabia/2392

324083 - من قراءة وتعريف

  التعريف بموضوع الكتاب : تمتلك أمتنا الإسلامية – بحمد الله – تراثًا علميًّا

https://dorar.net/article/1516

324084 - من موسوعة اللغة العربية

حُسَينُ بنُ عبْدِ اللهِ بنِ أبي حُصَيْنةَ:وكأنَّما (زَرَجونةٌ) جاءَتْ بهاسُقِيَتْ مُذابَ التِّبْرِ عنْدَ

https://dorar.net/arabia/5166

324085 - من موسوعة اللغة العربية

وأصْلِك، وإذا غَضِبَ أحَدُهم على الآخَرِ قالَ: واللهِ لأُقيمَنَّك على التُّرِّ، أي: لأرُدَّنَّك إلى أصْلِك

https://dorar.net/arabia/5150