جاء قيَّمُ أرضِ أنسٍ فقال : عَطشَتْ أرضُك فتردَّى أنَسٌ ، ثمَّ خرجَ إلى البرِّيَّةِ ، ثمَّ صلَّى
https://dorar.net/h/s8OaEm3vجاء قيَّمُ أرضِ أنسٍ فقال : عَطشَتْ أرضُك فتردَّى أنَسٌ ، ثمَّ خرجَ إلى البرِّيَّةِ ، ثمَّ صلَّى
https://dorar.net/h/s8OaEm3vعَني – لتأمرَنا بخمسِ صلواتٍ كلَّ يومٍ ، وإنما هما صلاتانِ صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجرِ
https://dorar.net/h/cRP7GsWwونفسِه يقولُ : اذكُرْ كذا اذكُرْ لِما لَمْ يكُنْ يذكُرُ حتَّى يُصلِّيَ الرَّجُلُ لا يدري كم صلَّى
https://dorar.net/h/gDrTqRjRونفسِه يقولُ : اذكُرْ كذا اذكُرْ لِما لَمْ يكُنْ يذكُرُ حتَّى يُصلِّيَ الرَّجُلُ لا يدري كم صلَّى
https://dorar.net/h/RpE5Tbnzمَنْ فَطَّرَ صائمًا على طعامٍ وشرابٍ من حلالٍ صلَّتْ عليه الملائكةُ في ساعاتِ شهرِ رمضانَ وصلَّى
https://dorar.net/h/7pjQ6Qjoوكُفِنَت وحُنِّطَت، وصلَّى عليها.
https://dorar.net/h/CSip9HYIالشِّركِ؛ لأنَّهم تكبَّروا بعظَمتِهم على قَبولِ الإسلامِ، وأعرَضوا عن دَعوةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/38/11عندَكِ أفلا كان هذا قَبلَ أن يشهَدَ النَّاسُ مَسيرَنا فقالت لا واللهِ يا أبتاه ما ذاكَ لمكروهٍ ولكِنْ
https://dorar.net/h/bh0DswP4وجماعة، وبين يديه السيوفُ مُسَلَّلة وعلى رأسه عصابةٌ، فنزل بالقصر ونودي بالبَلَدِ: نائبُكم قبجق قد جاء
https://dorar.net/history/event/2845عددًا من أساطينِ العلماء، مثلَ: أحمد إبراهيم، وأحمد أبي الفتح، وعلي قراعة، وفرج السنهوري، وكان وجود مثل
https://dorar.net/history/event/5424- والله أعلم- من فائدةِ ذِكرِ الأخواتِ دون البناتِ من الرَّضاعة؛ فإنَّ البناتِ مِن الرضاعة لم يُذْكَرْن
https://dorar.net/tafseer/4/7من الإنشاءِ عُرِفَ باسمِه، وعلى مِنوالِه نَسَجَ الحَريريُّ مَقاماتِه واحتَذى حَذوَه واقتفى أثَرَه، واعتَرَف
https://dorar.net/history/event/1370الأمانَ عليهِ، فلا ذِمَّةَ لنا، وقد حَلَّ لك مِنَّا ما يحِلُّ لأهلِ المُعانَدةِ والشِّقاقِ. فكتَبَ بذلكَ
https://dorar.net/h/TWTUqh5sالسَّلَفِ [988] قال ابنُ قُدامةَ: (رُويَ هذا عَن عَليٍّ، وابنِ عَبَّاسٍ. وبه قال ابنُ سيرينَ
https://dorar.net/feqhia/13347البَرِّ: (رُوِيَ ذلك عن عليِّ بن أبي طالب، وعبدِ الله بن مسعود، وأبي الدرداء؛ كُلُّهم قال: ثلاثٌ لا لَعِبَ
https://dorar.net/feqhia/4513له إلى حِسابٍ آخَرَ بعُمْلةٍ أُخْرى، في المَصرِفِ نفْسِه أو غَيْرِه، لصالِحِ العَميلِ أو لمُسْتفيدٍ آخَرَ، وعلى
https://dorar.net/feqhia/8646المُتَّقينَ بعِزِّ الحُضورِ لِخِطابِ اللهِ تَعالى، ويحتمِلُ أنْ يكونَ الكلامُ للمُتَّقينَ في الجنَّةِ
https://dorar.net/tafseer/38/10والعَدالةِ، أو رَآه مُنتَصِبًا والنَّاسُ مُستَفتونَ مُعَظِّمونَ لَه، وعلى امتِناعِه في ضِدِّه). يُنظَر
https://dorar.net/osolfeqh/1594عَنوةً وقهرًا، وحَصَرَ قلعةَ الرَّها فمَلَكها أيضًا, فنصَرَ اللهُ المُسلمينَ وغَنِموا غنائِمَ عَظيمةً
https://dorar.net/history/event/2001بُخارَى إلَى سَمَرقَندَ لِزيارةِ الشَّيخِ العارِفِ خَواجَه عُبَيدِ اللهِ النَّقَشَبنديِّ، فمَرِضَ
https://dorar.net/arabia/5663أبو عليٍّ مُحَمَّدُ بنُ المُسْتَنِير بن أحمد البَصْريُّ، مَوْلَى سَلْمِ بن زِياد، النَّحْويُّ
https://dorar.net/arabia/5264خفيَّةٍ لا يَشعُرون بها، وأصل (لطف): يدُلُّ على رِفْقٍ، وعلى صِغَرٍ في الشَّيء [202] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/67/3، أو: فِعلٍ وفاعلٍ، أو ما يَنوب مَنابَ الفاعِلِ، وعلى هذا يكونُ: إما جُملةً اسميَّةً، وإما جُملةً فِعليَّةً
https://dorar.net/arabia/283، والشَّيخُ تَقيُّ الدِّينِ رَحِمَه اللهُ). ((الإنصاف)) (6/115). ، وابنُ عُثَيمين [1558] قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/11733] ((الإنصاف)) للمرداوي (5/114). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكتابِ قولُه تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ
https://dorar.net/feqhia/9112حقيقة الإسلام عقدٌ بين العبد وبين ربِّه، يُشترط فيه الرِّضا والإقرار من العبد، وأوجب الله تعالى بفضله
https://dorar.net/article/1529- مَنْعُه من حَقِّه من قضاءِ دَينٍ، أو صلةِ رَحِمٍ، أو ردِّ مَظلَمةٍ) [2827] انظر: ((إحياء علوم
https://dorar.net/alakhlaq/3877حُقوقُ العِبادِ؛ لأنَّ حُقوقَ اللهِ تعالى لا تَقبَلُ الإسقاطَ مِنَ العَبدِ؛ فلَو عَفا وَليُّ المُزنيِّ
https://dorar.net/qfiqhia/1066لهم ساعة ثم انهزم أقبح هزيمة، وقَبَضوا عليه وعلى الأمير برسباي الدقماقي وعلى الأمير طوغان دوادار
https://dorar.net/history/event/3298