فيها خَمْسَةٌ من الصَّحابة : عُثْمان وعليّ وابن مسعودٍ وزَيْد وابن عبّاس وهي أمٌّ وأخْتٌّ وجَدٌّ
https://dorar.net/ghreeb/1097فيها خَمْسَةٌ من الصَّحابة : عُثْمان وعليّ وابن مسعودٍ وزَيْد وابن عبّاس وهي أمٌّ وأخْتٌّ وجَدٌّ
https://dorar.net/ghreeb/1097عليَّ بن هطال المنوجاني، صاحِبَ جيش أبيه، وكان المهذَّب، يَطعنُ على ابنِ هطال، وبلغه ذلك، فأضمَرَ
https://dorar.net/history/event/1497نِظامِ المُلْكِ، وهو بنيسابور، وعَميدُ خراسان، وهو أبو عليٍّ، على أن يَكتُب أبو الفُتوحِ مُلَطِّفًا
https://dorar.net/history/event/1682. مِثلُ:تاءُ الفاعِلِ: (ضَرَبْتُ زَيدًا). ألِفُ الاثنينِ: (حمزةُ وعلِيٌّ ضَرَبَا عَمرًا).واوُ الجماعةِ
https://dorar.net/arabia/79اللِّبَاسِ لُبُسٌ، مِثْلُ كِتَابٍ وَكُتُبٍ. أما (لَبَسَ) -بفتح الباء- عَلَيْهِ الْأَمْرُ، فمعناه: خَلَطَ
https://dorar.net/arabia/2753العروس)) للزبيدي (1/5)، ((المُعجَم العَربيُّ: نشأته وتطوره)) لحسين نصار (2/509). .وعلى الرَّغمِ
https://dorar.net/arabia/3173الوَصْفيِّ:Linguistics Descriptive، ثمَّ نَجدُهم يُؤلِّفون في النَّحْوِ التَّاريخيِّ: Historical Linguistics، وعلى
https://dorar.net/arabia/2420، وعلى هذا التَّقديرِ يُحتَمَلُ أن يَكونَ المُرادُ غَيرَ ما ظَهَرَ لَنا، فلا يَبقى التَّمَسُّكُ بالأخبارِ
https://dorar.net/osolfeqh/778يَجِبُ على المُستَفتي قَطعًا البَحثُ عَمَّن تَتَوفَّرُ فيه أهليَّةُ الفتوى لإفتائِه، وعليه
https://dorar.net/osolfeqh/1665مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزيرٍ
https://dorar.net/feqhia/3483عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة: 184] في قوله سبحانه: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ
https://dorar.net/feqhia/2694السُّنَّةِ: عن أبي هُرَيرةَ رَضِي اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ولا تُصَرُّوا
https://dorar.net/feqhia/7478المتكَلِّمِ؛ إذ التطَوُّرُ الحاليُّ للمعرفةِ الإنسانيَّةِ غيرُ كافٍ لتحقيقِ هذه الغايةِ» [247
https://dorar.net/arabia/2434أو اجتهادٌ, وذكر ماله صِلَةٌ بها من الألفاظ: كالفتاوى, والحوادثِ, والوقائعِ, والمسائلِ, والمستجداتِ
https://dorar.net/article/1549الوحي وفَهِمها أصحابُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ولم يكُن أحدٌ أدْعى للاعتناء بالعربية من قومٍ
https://dorar.net/article/1823قام إلى المحرابِ وصلَّى ركعتين شكرًا لله تعالى, وقد امتلأت البلادُ بـ (مُختَصَره) في الفقه، وشرَحَه
https://dorar.net/history/event/880من الدَّوراتِ العسكَرِيَّة المُتقدِّمَة -داخِلَ المَملكةِ وخارِجَها- ذاتِ الصِّلةِ بالشُّؤون الأمنيَّة.
https://dorar.net/history/event/6002معنى الجَفاءِ لُغةً:الجَفاءُ: خِلافُ البِرِّ ونقيضُ الصِّلةِ، وأيضًا غِلَظُ الطَّبعِ، يُقالُ: جفاه
https://dorar.net/alakhlaq/3797هو إطعامُ الطَّعامِ، وكِسوةُ الأيتامِ، وصِلةُ الأرحامِ، والخُلُقيُّ هو العفوُ عن الجاني وإن تكرَّرَتِ
https://dorar.net/alakhlaq/935، في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ، قال: فما الكفَّاراتُ؟ قال: قلْتُ: إفشاءُ السَّلامِ، وإطعامُ الطَّعامِ، وصِلةُ
https://dorar.net/h/QYqLY5Dbعلى الفَتحِ في مَحلِّ جَرٍّ مُضافٌ إليه.قال تعالى: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/arabia/174الأُولى هم أصحابُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ" [32], وعقَدَ فصلًا قال فيه: "فصلٌ في نِسبتِهم
https://dorar.net/article/1555يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/79/5له حتَّى سَمِعوا التَّكبيرَ مِن وَرائِهم، ثمَّ إنَّهم انْهَزموا فقَتَلوا منهم مَقتَلةً عظيمةً، وأفاء الله
https://dorar.net/history/event/195الشافعيُّ عن تعلُّمِه وتعاطيه، فلم يقبل منه، وقال الشافعي: "لَئِنْ يلقى اللهَ العبدُ بكُلِّ ذنبٍ- ما عدا
https://dorar.net/history/event/704المشرِكونُ وأهلُ طليطلة، وأخَذَتهم السِّلاح، قطعًا بالسيوفِ، وطعنًا بالرماح، فقتل اللهُ عامَّتَهم، وأباد
https://dorar.net/history/event/773الفَقرِ، وهذه سنَّةُ الله في كل طامعٍ فيما ليس له، وفي كلِّ طالبٍ للزيادةِ في الدُّنيا.
https://dorar.net/history/event/959ولَّى أستاكين عليها الهيثم بن عبد الله بن العمد الثعلبي العدوي وأمَرَه أن يزحَفَ لِحَربِهم ففعل، وقاتلوه
https://dorar.net/history/event/859كان الأمير عليهم مملوكًا من مماليك الخليفة الناصر لدين الله اسمه أقباش، وكان حسن السيرة مع الحاج في الطريق
https://dorar.net/history/event/2428