الرَّازيُّ: (لم يَكُنْ في أمَّةٍ مِنَ الأمَمِ مُنذُ خَلَق اللهُ آدَمَ أمَناءُ يَحفظونَ آثارَ نَبيِّهم وأنسابَ
https://dorar.net/osolfeqh/1711الرَّازيُّ: (لم يَكُنْ في أمَّةٍ مِنَ الأمَمِ مُنذُ خَلَق اللهُ آدَمَ أمَناءُ يَحفظونَ آثارَ نَبيِّهم وأنسابَ
https://dorar.net/osolfeqh/1711المؤمِنينَ رَضِي اللهُ عنها قالت: «لا بُدَّ للمَرأةِ من ثَلاثةِ أثْوابٍ» تَلبَسُهنَّ عندَ الصَّلاةِ، فتُصلِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/151700في ذلك اختلافٌ إذا كانت الكفَّارةُ عِتقًا أو صَومًا؛ لِقَولِ الله تعالى: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ
https://dorar.net/feqhia/4880بالنَّاسِ يَمينًا وشِمالًا»، فما انسلَخَتْ ذو الحِجَّةِ حتَّى قُتِلَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: وسمِعْتُ
https://dorar.net/h/qRHOdNxQ, وأنَّ ما جاء به رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ حق وصدق, وأنَّ الأدلَّة تتنوَّع، ويبقى حاكمها
https://dorar.net/article/1729الظُّلمةِ والضِّياءِ، وبَينَ الكَرامةِ والذِّلَّةِ، وبَينَ الطَّاعةِ والمعصيةِ، وبَينَ ذِكرِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/2997، تقولُ: مررتُ بامرأةٍ هدَّتْكَ مِنِ امرأةٍ.عَمَرْتُك اللهَ: أي: أسأَلُ اللهَ تعميرَك.كَذَبَ المُستعمَلُ
https://dorar.net/arabia/1029هؤلاء اللواتي سماهنَّ الله تعالى وبيَّن تحريمَهنَّ في هذه الآية: مُحرَّماتٌ غيرُ جائزٍ نكاحُهنَّ لِمن
https://dorar.net/feqhia/4190] يتحَدَّثُ عمَّا وقع في غزوةِ بَدرٍ، ويقصِدُ بالثلاثةِ: نَفْسَه وعليَّ بنَ أبي طالِبٍ، وحمزةَ؛ إذ بارزوا
https://dorar.net/arabia/1345زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ
https://dorar.net/tafseer/10/10الياءِ مِن (مَفاعِيل) وإثباتَها في (مَفاعِل) في غيرِ الضَّرورةِ، وعليه عِندَهم قولُه تعالى: وَعِنْدَهُ
https://dorar.net/arabia/1228أتى رجلٌ ابنَ عَبَّاسٍ فقال: بلَغَنا أنَّك تذكُرُ سطِيحًا تزعُمُ أنَّ الله خَلَقه لم يخلُق مِن بنِي
https://dorar.net/h/F5rdiYDCله الشَّمسُ ابن عدنان خصمًا احتسابًا، وادَّعى عليه عند ابن مخلوف المالكي أنَّه يقول: إنَّ الله فوق العَرشِ
https://dorar.net/history/event/2872للمُروءةِ آدابٌ كثيرةٌ قَلَّ أن تجتَمِعَ في إنسانٍ إلَّا أن يشاء اللهُ تعالى؛ ولذلك فإنَّ منازِلَ
https://dorar.net/alakhlaq/2571المَصْدَر كان في الأصلِ هو المفعولَ المُطْلَقَ، مِثلُ قَولِ الله تعالى: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ
https://dorar.net/arabia/556لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
https://dorar.net/article/1228أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى [فصلت: 39
https://dorar.net/tafseer/51/4الثَّاني: أن يُنَبَّهوا على ذلك مِنَ اللهِ تعالى فينتَبِهوا؛ حتى لا يُقَرُّوا على ذلك. بينما كلامُ بعضِ
https://dorar.net/frq/475كتَبْتُ لعُمَرَ بنِ الخطَّابِ حينَ صالَحَ نصارى مِن أهلِ الشَّامِ: بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ
https://dorar.net/h/Cz6l0C99، وأْتَمَروا ليخلعوه، ثم جيَّشوا لقتاله، وجَرَت بالأندلس فتنةٌ عظيمة على الإسلام وأهلِه- فلا قوة إلا بالله
https://dorar.net/history/event/652الحَرْبُ ثَمانِيَة أيَّام، فانْهَزموا وهَزَم اللهُ لُذْرِيق ومَن معه، وغَرِقَ لُذْرِيق في النَّهرِ، وسار
https://dorar.net/history/event/370الكريم، ثم بالفقهِ على مذهب الإمام مالك، رضي الله عنه، ثم اشتغلَ بالعلم فحَرَّرَ النحو تحريرًا بليغًا
https://dorar.net/history/event/2595، وإنَّما يعمَل بالكتابِ والسُّنة على منهج السلَف الصالحِ -رِضوانُ الله عليهم- ومن كُتبه وتحقيقاته: إتمام
https://dorar.net/history/event/5707اختيارات الشيخ رحمه الله، ولقد كان منهج الدراسة هو الاقتصار على اختيارات شيخ الإسلام التي خالف فيها المشهور
https://dorar.net/article/1028التعريف بموضوع الكتاب : إن الله عز وجل ربط كثيرا من العبادات بمواقيت زمانية معلومة، محددة
https://dorar.net/article/3191- قوله: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ
https://dorar.net/tafseer/3/54