321601 - من موسوعة التفسير

: أي: يَعدُّونَ إسلامَهم مِنَّةً عليك، والمِنَّةُ تُطلَقُ على العَطيَّةِ، وعلى قَدْرِ العطيَّةِ عندَ مُعطيها

https://dorar.net/tafseer/49/5

321602 - من موسوعة التفسير

إليه؛ لأنَّ الجزاءَ مِن جِنسِ العَمَلِ. وعلى هذا فلا يُوقَفُ على فَتَوَلَّ عَنْهُمْ. وقيلَ غَيرُ

https://dorar.net/tafseer/54/1

321603 - من موسوعة التفسير

مِن أَقْوَاتَهَا على معنى: قَدَّر فيها أقواتَها سَواءً لِسائِلِيها على ما بهم إليه الحاجةُ وعلى

https://dorar.net/tafseer/41/2

321604 - من موسوعة التفسير

، وعلى تحديدِ المقدارِ، مِثلُ تقديرِ الأوقاتِ، والكَمِّياتِ مِن الموزوناتِ والمعدوداتِ، وأصْلُ (قدر

https://dorar.net/tafseer/36/6

321605 - من موسوعة التفسير

)، ((الوسيط)) للواحدي (3/254)، ((المفردات)) للراغب (ص: 144)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 252). .عَلَى

https://dorar.net/tafseer/21/22

321606 - من موسوعة التفسير

)) للسجستاني (ص: 334)، ((المفردات)) للراغب (ص: 570). .وَسَلَامٌ عَلَيْهِ: أي: سَلامةٌ وأمانٌ، وأصلُ (سلم

https://dorar.net/tafseer/19/3

321607 - من غريب الحديث

أنْقُدها إذا ضَربْتَها ويُروَى بالفاء والذال المعجمة . وقد تَفَدّم وفي حديث علي [إن مكاتَبا لِبني أسَد قال

https://dorar.net/ghreeb/3867

321608 - من غريب الحديث

نَيِّطاً بَيْن الأمْرَين] { نيط } في حديث علي (أخرجه الهروي في (نوط] [لَودَّ معاويةُ أنه ما بَقَي

https://dorar.net/ghreeb/3944

321609 - من غريب الحديث

يَهُون ويُطْرَحُ إلاَّ ذكْرَ النِّسَاء . أي أن الرَّجُلَ يَحْتَمل كلَّ شَيءٍ إلَّا ذكْرَ حُرَمِه . وعلى

https://dorar.net/ghreeb/2692

321610 - من غريب الحديث

الطَّرَّارُ] والذي يَشُقُّ كُمَّ الرَّجُل ويَسُلُّ ما فيه من الطَّرّ : القَطْع والشَّق وفي حديث علي [أنه قام

https://dorar.net/ghreeb/2305

321611 - من غريب الحديث

المهملة . وقد تقدم وكذلك يُروى حديث الحسن [ وإنْ ذَفَّفَتْ بهم الهمَالِيجُ ] أي أسْرَعَت - وفي حديث علي

https://dorar.net/ghreeb/1326

321612 - من الموسوعة التاريخية

وَفاةُ القاضي الماوَردِي هو الإمامُ العَلَّامةُ، أَقضى القُضاةِ، أبو الحسنِ عَلِيُّ بن محمدِ بن

https://dorar.net/history/event/1575

321613 - من الموسوعة التاريخية

شيني- مركب بَحَري- وعليها بابٌ مُغلَقٌ؛ ونقَرَ في أرضِها أهراءً للطعامِ، ومصانِعَ للماء، وبنى

https://dorar.net/history/event/1038

321614 - من الموسوعة التاريخية

الفتنة بين المرابطين وأهل قرطبة في هذه السنة، وقيل سنة 514، كانت فتنة بين عسكر أمير المسلمين علي

https://dorar.net/history/event/1865

321615 - من موسوعة اللغة العربية

:(فكُتُبُ أبي عليٍّ الفارِسيِّ: الحَلبيَّاتُ، والبَغْداديَّاتُ، والأهْوازيَّاتُ، والتَّذْكِرةُ، والحُجَّةُ

https://dorar.net/arabia/3078

321616 - من موسوعة اللغة العربية

هو: حَذفُ حَرفِ العِلَّةِ من الكَلِمةِ.والحذفُ قِسمانِ: قياسيٌّ، وسماعيٌّ؛ فالقياسيُّ

https://dorar.net/arabia/3733

321617 - من موسوعة اللغة العربية

جَمالًا وقُبحًا من حيث دَلالَتُها على المَعنى وعلى جَوانِبِه المُختَلفةِ، وإنَّ المُتَكَلِّمَ يَستَعينُ

https://dorar.net/arabia/2170

321618 - من موسوعة أصول الفقه

مُنتَصِبًا والنَّاسُ مُستَفتونَ مُعَظِّمونَ له، وعلى امتِناعِه في ضِدِّه). يُنظَر: ((بيان المختصر)) لشمس

https://dorar.net/osolfeqh/1596

321619 - من الموسوعة الفقهية

] ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (7/654). ويُنظر: ((فتح العلي المالك)) لعُلَيش (2/244). ؛ وذلك لأنَّ فيه إبطالَ

https://dorar.net/feqhia/6276

321620 - من الموسوعة الفقهية

: لاحتِمالِ أنَّه كتَب هو أو غَيرُه تلبيسًا، أو اشتَرى الكيسَ وعليه الكتابةُ فلم يَمْحُها، أو ردَّ الوَديعةَ

https://dorar.net/feqhia/10232

321621 - من الموسوعة الفقهية

أُمَنائِه، ويدخُلُ أيضًا شريكُ العِنانِ والمفاوَضةِ، وهو قولُ محمَّدِ بنِ الحَسَنِ، وعليه الفتوى. ينظر

https://dorar.net/feqhia/10289

321622 - من الموسوعة الفقهية

إذا أدَّى الضَّامِنُ الدَّينَ عن الأصيلِ (المَدينِ) يَرجِعُ عليه بما أدَّى [406] فلو كان علي

https://dorar.net/feqhia/10532

321623 - من الموسوعة الفقهية

)) (9/373).   وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّهُ تَرَكَ تَذْكِيَتَه مع القُدرةِ عليهِ، فأَشْبَهَ غيرَ

https://dorar.net/feqhia/3781

321624 - من الموسوعة الفقهية

: لأنَّ العِلَّةَ إنباتُ اللَّحمِ وإنشازُ العَظمِ، وهو يحصُلُ بهما معًا [558]     ((تبيين الحقائق

https://dorar.net/feqhia/5116

321625 - من الموسوعة الفقهية

فِعلِه وكفَّارةِ اليمينِ. مِثالُه: قال رجُلٌ: للهِ علَيَّ نذْرٌ أنْ أَلبَسَ هذا الثَّوبَ، نقولُ

https://dorar.net/feqhia/5799

321626 - من الموسوعة الفقهية

على الآمِرِ، وعلى عاقِلةِ الصَّغيرِ نِصفُ الدِّيةِ. ((التاج والإكليل)) للمواق (6/242)، ((شرح الزرقاني

https://dorar.net/feqhia/12222

321627 - من مقالات وبحوث مميزة

قلبَه، وقد قال الله -تعالى- لنبيه -صلى الله عليه وسلم-: ﴿لا تَمُدَّنَّ عَينَيك إلى ما مَتَّعنَا بِهِ

https://dorar.net/article/1519

321628 - من الموسوعة التاريخية

الخليفة العباسي المسترشد بالله يحارب دبيس بن صدقة كان دبيس بن صدقة صاحب الحلة المزيدية قد أطلق

https://dorar.net/history/event/1874