فِي أصنافِ العُلَماءِ المتَقَدِّمينَ رضي اللهُ عنهم وجزاهم عنا أفضَلَ الجزاءِ، وإنَّما لنا فيه اختصارُ
https://dorar.net/arabia/3449فِي أصنافِ العُلَماءِ المتَقَدِّمينَ رضي اللهُ عنهم وجزاهم عنا أفضَلَ الجزاءِ، وإنَّما لنا فيه اختصارُ
https://dorar.net/arabia/3449]، كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ [البقرة: 28] [66] يُنظر
https://dorar.net/arabia/3590قَرابتَه، قال عُمَرُ: يَرحَمُ اللهُ عُثمانَ! ثلاثًا، قال كيف تَجِدُ الذي بعده؟ قال: أجِدُه صدَأَ حَديدٍ
https://dorar.net/h/Vbcveu8bعَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المائدة
https://dorar.net/feqhia/3118اللهُ عليهم شِرارَهم، ويَدعو خيارُهم فلا يُستَجابُ لهم
https://dorar.net/h/QhGDMYRWوأصحابِ الجَمعِ. وقالتِ الجَنَّةُ: فما لي لا يَدخُلُني إلَّا ضُعَفاءُ النَّاسِ ومَساكينُهم؟ فقال اللهُ
https://dorar.net/h/4Z48qqlVأصبَحَ استَأذَن له فأذِنَ له، وإذا هو قد والاها، فقالت: واللهِ لئِن هو طَلَّقَني لا أنكِحُك أبَدًا
https://dorar.net/h/PIS2VNGB. يُنظَر: ((فتح العزيز)) للرافعي (8/162)، ((الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام)) لأبي عبد الله الفاسي (1
https://dorar.net/feqhia/7590صَعِقًا ما شاءَ اللهُ، ثمَّ إنَّه أفاقَ، فقالَ: سُبحانَكَ تُبْتُ إليكَ وأنا أوَّلُ المؤمِنينَ، يَعْني
https://dorar.net/h/hdjqxXQAالرَّحمَنِ بنُ أبي بَكرٍ فيها خالِدًا، فكتَبَ في ذلك إلى أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فكتَبَ أبو بَكرٍ أنْ
https://dorar.net/h/qMJeh3av، فطلَّقَها الأخرى، وآثَرَ عليها الشَّابَّةَ، قالَ: فذلك الصُّلحُ الَّذي بَلَغَنا أنَّ اللهَ أَنزلَ
https://dorar.net/h/H9Xe3DaNالإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: العينيُّ [62] قال العيني: («قال» ش: أي القُدوري -رحمه الله تعالى- م
https://dorar.net/feqhia/4691). اليَمينُ اصطِلاحًا: توكيدُ الحُكمِ بذِكرِ اسمِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، أو صِفةٍ مِن صِفاتِه؛ على وَجهٍ
https://dorar.net/feqhia/5486ذلك، ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثمَّ يَبعَثُ اللهُ إليه مَلَكًا ويؤمَرُ بأربَعِ كَلِماتٍ ويُقالُ
https://dorar.net/h/9rHL4VWrاللهُ أكبرُ ذو المَلَكوتِ والجبَروتِ والكبرياءِ والعظَمةِ . قال : ثمَّ قرأ البقرةَ . ثمَّ ركع
https://dorar.net/h/e1K3GC42البيتِ». فذلك المَقامُ المحمودُ الَّذي قالَ اللهُ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
https://dorar.net/h/FRM5Bnf1الأقطَعُ، أو شُهِد عليه، فأمَر به أبو بَكْرٍ، فقُطِعتْ يدُهُ اليسرى، وقال أبو بكرٍ: واللهِ، لَدعاؤُهُ
https://dorar.net/h/IW8Dzxyu، وأرسل معه من التُّحَف والهدايا ما يجِلُّ عن الوصف؛ فجاء الرسولُ إلى نور الدين وأعلَمَه ذلك، فعظم
https://dorar.net/history/event/2146ثمَّ اجعلي ذلِكَ في جرٍّ جديدٍ ثمَّ أقعِديها فأفرغي عليْها وابدئي برأسِها حتَّى تبلغي رجليْها فإذا
https://dorar.net/h/OZIwVIR2، وفي مقدمته زين الدين علي أمير جيشه؛ وأما نجم الدين فإنه سيَّرَ عسكرًا، فلما اجتمعت العساكرُ سار نحو حارم
https://dorar.net/history/event/2108العجل بن نعير بإمرة العرب، وقدِمَ الأمير علان نائب حماة وحلب - كان- من مصر، وقد استقر أتابك دمشق، ونزل
https://dorar.net/history/event/3264ما بدأ به أن قبض على القرمشي والمرقبي وجرباش، وعلى الأمير أردبغا من أمراء الألوف بدمشق، وعلى الأمير بدر
https://dorar.net/history/event/3319انفصال باكستان عن الهند وتعيين محمد علي جناح حاكمًا عليها كانت قضيةُ تقسيم الهند بين المسلمين
https://dorar.net/history/event/5160وفاة الخديوي توفيق بن إسماعيل والي مصر هو الخديوي محمد توفيق بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد علي باشا
https://dorar.net/history/event/4761بالخَبريَّةِ مذهَبَ الاستِفهاميَّةِ. وقيل: (كم) استفهاميَّةٌ، وعلى كُلٍّ فالجُملةُ كَمْ أَهْلَكْنَا سَدَّت
https://dorar.net/tafseer/36/4) : الغَنيمة ومنه حديث علي [واهْتَبَلُوا هَبَلَها] وحديث أبي ذر [فاهْتَبَلْتُ غَفْلَتَه] وفي حديث الإفك
https://dorar.net/ghreeb/4158[أنه سُئل : هل يَضُرُّ الغَبْطُ ؟ قال : لا إلاَّ كما يَضُرُّ العِضَاهَ الخَبْطُ] [عَلَى مَنابِرَ
https://dorar.net/ghreeb/2627: اصْتَبَرَ، واضْتَرَب، واطْتَرَد، واظْتَلَم، ويفعلون ذلك في كلِّ ما تَصرَّف منها لِبقاءِ العِلَّةِ المُوجِبةِ
https://dorar.net/arabia/1296] يُنظر: ((المحصول)) للرازي (1/88). وعلى هذا التَّعريفِ -الذي نُسِبَ إلى المُتَكَلِّمينَ، وبَعضِ
https://dorar.net/osolfeqh/240