للشَّريكِ الأوَّلِ مِن العَمَلِ الثُّلُثَ، وعلى الآخَرِ الثُّلُثَينِ، فيكونَ ثُلُثُ الخَسارةِ على الشَّريكِ
https://dorar.net/feqhia/8358للشَّريكِ الأوَّلِ مِن العَمَلِ الثُّلُثَ، وعلى الآخَرِ الثُّلُثَينِ، فيكونَ ثُلُثُ الخَسارةِ على الشَّريكِ
https://dorar.net/feqhia/8358إقرارُ مَن لا يَملِكُ [1743] فلو قال مَثَلًا: لهذه الدَّابَّةِ عليَّ كَذا، لا يَصِحُّ
https://dorar.net/feqhia/13565لِصاحِبِه في الحَقِّ يكونُ لهُ في الدنيا بِأَشَدَّ من مُجَادَلَةِ المؤمنينَ لِرَبِّهِمْ في إِخْوَانِهِمُ
https://dorar.net/h/l0OcAlRb1- قال تعالى: وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ أي: ما كان لِأنْ
https://dorar.net/tafseer/10/15أبو عبدِ اللهِ القَاسِمُ بنُ مَعْنِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ، الهُذَليُّ
https://dorar.net/arabia/5231الله تعالى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
https://dorar.net/tafseer/12/6، فبكَّتَتْهم الملائكةُ بقولهم: أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فيها يُنظر
https://dorar.net/tafseer/4/28. فكأنَّ الله قال: لا تخافوا منهم؛ فإنَّ الإضلالَ إنَّما يعود عليهم يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/3/21) الذي وضَعوه لهم أفضَلُ مِنَ التَّوراةِ التي أنزَلها اللهُ على موسى عليه السَّلامُ.جاءَ في التُّلمودِ ما نَصُّه
https://dorar.net/frq/1889- قال أبو الدَّرداءِ: (ما لكم عِبادَ اللهِ لا تَحابُّون وأنتم إخوانٌ على الدِّينِ! ما فَرَّقَ
https://dorar.net/alakhlaq/3902: يا أخي بارَكَ اللهُ لك في عينَيك، ونفَعَك بهما، نحن راضون بما كَتَب اللهُ لنا..- وفي عام 1418هـ جاء
https://dorar.net/alakhlaq/1799والكبيرَ -وذلك على قولٍ-، إلَّا ما غَفَرَه اللهُ مِن قَبْلُ بحَسَناتٍ أو دُعاءٍ، أو ما أَشْبهَ ذلك؛ فهذا
https://dorar.net/tafseer/99/11- قَولُ اللهِ تعالى: فَانْطَلَقَا إنْ قيل: فما بالُ فتَى موسَى ذُكِر في أوَّلِ القصةِ، ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/18/19: ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ [التوبة: 127] أنَّه إذا كان هو الَّذي صَرَفهم وجَعَلهم
https://dorar.net/tafseer/74/6هو العالِمُ ببِطانةِ الشَّيءِ؛ يقالُ: بَطَنْتُ فُلانًا وخَبَرْتُه: إذا عرَفْتَ باطِنَه وظاهِرَه، واللهُ تعالى
https://dorar.net/aqeeda/569قال اللهُ تعالى: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي
https://dorar.net/aqeeda/2427السَّعديُّ ومواساتُه لتلاميذِه:يذكُرُ عبدُ اللهِ القَرعاويُّ أنَّه لمَّا بلغه وفاةُ والدِه عبدِ العزيزِ يومَ
https://dorar.net/alakhlaq/2681الدِّينِ عليُّ بنُ عثمانَ التركمانيُّ، وهبةُ اللهِ التُّركستانيُّ، وسمِعَ وحَدَّث، وأفتى ودرَّس
https://dorar.net/frq/348عَبَرَ الفُراتَ من مُلوكِ التُّركِ. وكاد أن يَتَمَلَّكَ مصر. أَعزَّ الله بهِ الإسلامَ وأَذَلَّ الشِّرْكَ
https://dorar.net/history/event/1640أمِّ المُؤمِنينَ عائشةَ رَضِيَ الله عنها عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((من أحدثَ في أمْرِنا
https://dorar.net/article/1922، فقُتِلَ، وسَبَبُ ذلك أنَّه كان قد ملكَ البلاد، وقتل إيدغمش فأُرسلَ إليه من الديوان الخليفي رسولٌ ينكِرُ
https://dorar.net/history/event/2398من الإجماع: نقَل الإجماعَ على ذلك: الكَاسَانيُّ قال الكاسانيُّ: (إذا صلى المريض قاعدًا بركوع وسجود أو بإيماء
https://dorar.net/feqhia/1522اللهَ تعالى لا يجوزُ أن يكونَ مُقابِلًا ولا حالًّا في المُقابِلِ، ولا في حُكمِ المُقابِلِ، وهذه
https://dorar.net/frq/709قَبْلَها:لَمَّا ذَكَر اللهُ سبحانَه حالَ الكافرينَ؛ أتْبَعه بحكايةِ حالِ عِبادِه الصَّالِحينَ [611
https://dorar.net/tafseer/36/10مفلح (5/7). . الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكِتابِ قَوْلُه تعالى: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ
https://dorar.net/feqhia/8024كانَ الآخَرُ فتَوَضَّئي وصلِّي فإنَّه دمُ عِرْقٍ
https://dorar.net/h/ykubjrjtإذا صلَّى أحدُكم فليجعَل تلقاءَ وجهِه شيئًا . فإن لَم يجِد فلينصُب عصًا . فإن لَم يجِد فليخُطَّ
https://dorar.net/h/2Zqm6PCeإنَّه مَن أُعْطِيَ الرِّفقَ فقد أُعْطِيَ حَظَّه مِن خيرِ الدُّنيا والآخرةِ. وصِلَةُ الرَّحمِ
https://dorar.net/h/mtXRH8Bk