الإمام أبي عمرو محمد بن الحافظ أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن سيد الناس الربعي
https://dorar.net/history/event/2980الإمام أبي عمرو محمد بن الحافظ أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن سيد الناس الربعي
https://dorar.net/history/event/2980قيام الدولة الثانية للسلطان أبي حسون الوطاسي لما دخل السلطان أبو عبد الله محمد الشيخ السعدي إلى فاس
https://dorar.net/history/event/3736وأحمد المنصور عمَّا المتوكل على الله محمد الثاني زعيم السعديين، بعد توليه الحكم في المغرب بسبب عدائه
https://dorar.net/history/event/3784عديدةً على فراش المرضِ، في مدينة (ديربان)، وكان قد قدَّم خِدْماتٍ جليلةً للإسلام في مجال الدعوة إلى الله
https://dorar.net/history/event/5729المتطوعين الوطنيين، ولَمَّا قاتله الفرنسيون ظفر بهم، وألف حكومةً وطنية، ولُقِّبَ بالمتوكل على الله، وكثُرَت
https://dorar.net/history/event/5087قوله: إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/8/141- قول الله تعالى: وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ
https://dorar.net/tafseer/3/23): فالفاعِلُ مُضمرٌ في (يَصْرِف) يَعودُ على رَبِّي في الآيةِ السَّابقةِ، وهو اللهُ جَلَّ ذِكرُه، والمفعولُ بِه
https://dorar.net/tafseer/6/51- براءةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من مُرتَكِبِ الغِشِّ.2- الغاشُّ بعيدٌ عن النَّاسِ بعيدٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4552- ويجلِبُ سَمحُ النَّفسِ الهَيِّنُ اللَّيِّنُ لنفسِه رِضا اللهِ تعالى والخيرَ الأُخرويَّ العظيمَ، ما ابتغى
https://dorar.net/alakhlaq/1562). .مَعنى الصَّبرِ اصطِلاحًا: (الصَّبرُ: هو حَبسُ النَّفسِ عن مَحارِمِ اللهِ، وحَبسُها على فرائِضِه
https://dorar.net/alakhlaq/1765باللَّهِ سُبحانَه ومَعرفةِ أسمائِه وصفاتِه ونعوتِ جلالِه، وتعظيمِه ومحبَّتِه وإجلالِه، ومن معرفتِه بنفسِه
https://dorar.net/alakhlaq/8001- في قَولِه تعالى: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ التَّحذيرُ مِن الظُّلمِ، وأنَّه
https://dorar.net/tafseer/61/3يقولُ الله تعالى مفصِّلًا الحديثَ عن موسَى عليه السلامُ: وأوحَيْنا إلى أمِّ موسى أن أرضِعي موسى
https://dorar.net/tafseer/28/2كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ، وقولِه: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
https://dorar.net/tafseer/13/10البَقَرةِ، ثُمَّ أخبَر الله تعالى أنَّ هذه الآياتِ العظيمةَ هي آياتُ القُرآنِ المُعجِزِ، العظيمِ الشَّأنِ
https://dorar.net/tafseer/13/1الطَّاغُوتَ: الطَّاغوتُ هو كُلُّ ذِي طُغْيانٍ على الله، فكلُّ معبودٍ مِن دُونِ الله إذا لم يَكُنْ
https://dorar.net/tafseer/39/61- قَولُ اللهِ تعالى: وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ فيه أنَّ كُلَّ نَفْسٍ مُتوسِّطةٍ
https://dorar.net/tafseer/75/1قيْساريَّة [وقد ثَغَروا منها ثَغْرة واحدة] الثَّغرة : الثُّلمة - ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [تسْتَبق
https://dorar.net/ghreeb/526وقُوبِلَ بالعفوِ، ولكنه لم يلبَثْ أن يتمَرَّدْ مَرَّةً أخرى، وكان عُبيد اللهِ الفاطمي العُبَيدي اعترف
https://dorar.net/history/event/1044واثنَتانِ، مِثلُ قَولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إذا كُنْتُمْ ثَلاثةً فَلا يَتَناجَى اثْنَانِ دُونَ
https://dorar.net/arabia/41صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "مَن غَسَلَ يومَ الجُمعةِ"، غسل يُروَى (غَسَل) بتخفيف السِّين و(غسَّل
https://dorar.net/hadith/sharh/30343التَّصرُّفَ في مالِ سيِّدِه، فسأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ التَّصدُّقِ من مال سيِّدِه
https://dorar.net/hadith/sharh/21668ما ترَكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيرًا فيه صَلاحُ الدِّينِ أو الدُّنيا، إلَّا ووَجَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/13813يُبَيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَضْلَ صَلاةِ الجماعةِ، فيُخبِرُنا أنَّ الصَّلاةَ في جَماعةٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/22401الشَّيطانُ على المنفرِدِ. وفي هذا الحديثِ يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أهَمِّيَّةَ صَلاةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32873)) للمَرْداوي (4/205). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن السُّنة عن عُروةَ البارِقيِّ رضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ
https://dorar.net/feqhia/5996، يَرِدُ كلَّ ماءٍ ومَنهَلٍ إلَّا المدينةَ ومكَّةَ، حرَّمَهما اللهُ تعالى عليه، وقامَتِ الملائكةُ بأبوابِها
https://dorar.net/h/p7R0vGZkمع مَن يُنكِرُ رسالةَ الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم، ويُنكِرُ إنزالَ الكتُبِ الإلهيَّةِ، وكونه
https://dorar.net/tafseer/6/411- قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/31/2