إذا جمع اللهُ عبادَه يومَ القيامةِ كان أوَّلَ من يدعَى إسرافيلُ عليه السلام ، فيقولُ له ربُّه
https://dorar.net/h/fxERlF7yإذا جمع اللهُ عبادَه يومَ القيامةِ كان أوَّلَ من يدعَى إسرافيلُ عليه السلام ، فيقولُ له ربُّه
https://dorar.net/h/fxERlF7yأشَعَرتَ أنَّ اللهَ رَدَّ كيدَ الكافرين وأخدمَ وليدةً
https://dorar.net/h/H5qqo6Qoأو إلى كهفٍ فوقَع عليهم حجَرٌ فقال بعضُهم لبعضٍ وقَع الحجَرُ وعفا الأثَرُ ولا يعلَمُ مكانَكم إلَّا اللهُ عزَّ
https://dorar.net/h/XiKu3E6Lعن طيبات الرزق، وتجرَّدوا لعبادة الله، وتوجَّهوا في عباداتهم إلى النيران؛ تعظيما لها. وأمسكوا
https://dorar.net/adyan/1099في حُكْمِ من لم تَقُمْ عليه الحُجَّةُ. واللهُ أعلَمُ [1508] ينظر: ((التعريفات)) للجرجاني (ص
https://dorar.net/aqeeda/2779في هذا.أمَّا الدَّليلُ الشَّرعيُّ على أنَّ الاعتقادَ يزيدُ ويَنقُصُ، فمنه قَولُ الله تعالى: وَإِذْ قَالَ
https://dorar.net/aqeeda/2558عَدِي لا أَبَا لَكُمُلا يَلْقَيَنَّكُمُ في سَوْأةٍ عُمَرُوقَولُ عبدِ اللهِ بنِ رَواحة:َ يَا زَيدُ زَيدَ
https://dorar.net/arabia/779]؛ فما قبل الآيةِ حديثٌ عن نبيِّ اللهِ أيوبَ، فاستغنيَ بذلك عن ذِكْرِ المخصوصِ بالمدحِ للعِلْمِ به ممَّا سبق، كأنَّه
https://dorar.net/arabia/827(لا) النافيةِ؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ [التوبة: 40].(2) حَرفُ نفيٍ
https://dorar.net/arabia/1453تفيد التحقيق مع المضارع أيضًا، ومنه قوله تعالَى: قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ
https://dorar.net/arabia/1471المانِعَ يُؤَثِّرُ في حالةِ الوُجودِ، والشَّرطُ لا تَأثيرَ لَه في حالةِ الوُجودِ، والمانِعُ لا يُؤَثِّرُ
https://dorar.net/osolfeqh/210-يَرحَمُكم اللهُ- بثَلاثةٍ منكم إنْ أحبَبتُم، وإنِ انتُدِبَ ثَلاثةٌ منكم، فليَخرُجوا. فقالوا: ما كنَّا
https://dorar.net/h/BewvrO1Mجاء جبريلُ عليه السَّلامُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ زالتِ الشَّمسُ، فقال: قُمْ يا
https://dorar.net/h/vbkcseXM: أولًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي عقيبَ الخُطبة، ولم يَرِدْ عنه أنَّه كان يَفصِلُ
https://dorar.net/feqhia/1629أو الذراع ونحو ذلك؟ لم أرَ فيه نصًّا، والظَّاهِرُ أنَّه جارٍ على اتخاذِ الآنية من ذلك. والله تعالى أعلم
https://dorar.net/feqhia/3327اللَّجنة الَّدائمة)) (22/260). ؛ وذلك لأنَّ اللهَ تعالى حَرَّم المَيْتةَ والدَّمَ ولحمَ الخِنزيرِ
https://dorar.net/feqhia/3570هذا الدَّم- بإذن الله- ينصرِفُ إلى الجنين عن طريقِ السُّرة، ويتفرَّقُ في العروقِ ليتغذَّى به؛ إذ إنَّه
https://dorar.net/feqhia/586أو لا؟ فالقَوْلُ قَوْلُ الجاعِلِ، هكذا قالَ المُؤَلِّفُ رَحِمَه اللهُ، وأَطلَقَ، فلو عَمِلَ العامِلُ وأَنْهى
https://dorar.net/feqhia/8276الله بن طاهر بولاية خراسانَ خلفًا لأبيه، ثم أخذَ الطاهريُّونَ يَفقِدونَ السيطرةَ على مناطِقِهم لصالحِ
https://dorar.net/history/event/666مِنَ الصِّراعاتِ، فعادَ بنو يَعفُرَ إلى الحُكمِ، ومع وفاةِ آخِرِ حُكَّامِهم عبدِ اللهِ بنِ قَحطانَ
https://dorar.net/history/event/745في بِلادِ المَغرِب، وقُتيبَة يَفتَح في بِلادِ المَشرِق، فجَزاهُما الله خيرًا، فكِلاهُما فَتَح مِن الأقاليم
https://dorar.net/history/event/391ما لم يسمَعْ بمثله أحدٌ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
https://dorar.net/history/event/2482علانيةً، وقتلوا الأطفال, ولا حولا ولا قوة إلا بالله, وعادوا وقد خرب ما حول حلب، وكان الخوارزميَّةُ يظهرون
https://dorar.net/history/event/2557، وكان الأميرُ بها محمد بن إسماعيل، ينوبُ عن مُقطِعِها الأمير طغرل، مملوك الخليفة الناصر لدين الله، فوصلوا إليها
https://dorar.net/history/event/2283، وكانت مِن جُملةِ مَملكةِ الظَّافِرِ بالله الفاطميِّ المصريِّ، وكان الفِرنجُ كُلَّ سَنةٍ يَقصِدونَها
https://dorar.net/history/event/2050منها شَرَرٌ أحرق رؤوسَ الأشجار، وزريعة الباذنجان وبعض الكتَّان، حتى اشتد خوف الناس، وضجُّوا إلى الله تعالى
https://dorar.net/history/event/3031مملوكينِ من مماليكه الأجلاب وحبَسَهما؛ لأجل قتلهما نانق الظاهري، ولم يقتُلْهما به كما أمر الله تعالى
https://dorar.net/history/event/3461محمد بن علي بن عبد الكريم بن السيد برطع, وينتهي نسَبُه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه، وكان والده
https://dorar.net/history/event/4151عبد الملك من حكم المغربِ وأخوه أبو العباس ساعِدُه الأيمن. كان أبو مروان خلافَ أخيه الغالب بالله وابنه
https://dorar.net/history/event/3794والمتَهم حينها باغتياله الأمنُ السُّوري بالتواطئ مع حزب الله.
https://dorar.net/history/event/5719