] ((الإحكام)) (1/ 261). . واستَدَلُّوا بالآتي:1- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَعَ رِفعةِ
https://dorar.net/osolfeqh/397] ((الإحكام)) (1/ 261). . واستَدَلُّوا بالآتي:1- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَعَ رِفعةِ
https://dorar.net/osolfeqh/3971- قولُه تعالى: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ
https://dorar.net/tafseer/10/5لا مَحِيصَ لهم عنه يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/244). .4- قوله: وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/4/39إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ
https://dorar.net/tafseer/16/20إنَّما هو في المَتْنِ، وله شَرحٌ وحواشٍ طويلةٌ جِدًّا! واللهُ المستعانُ. .قالَ ابنُ تَيْميَّةَ
https://dorar.net/frq/267هذا الخَطِّ.فقد ذَهبَ بَعضُ الباحِثينَ إلى أنَّ الكِتابةَ تَوقيفٌ منَ اللهِ عزَّ وجَلَّ، أُنزِلَتْ على آدَمَ
https://dorar.net/arabia/2304مُؤَثِّرٍ في الشَّرعِ، كما جاءَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سُئِلَ عن فأرةٍ وقَعَت في سَمنٍ
https://dorar.net/osolfeqh/523وفاة الوزير لسان الدين الخطيب القرطبي هو الوزيرُ العلَّامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد بن
https://dorar.net/history/event/3136هذا الاستِفهامُ حرْفَ النَّفيِ زيادةً في التَّقريرِ؛ لأنَّ نَهيَ اللهِ إيَّاهما واقِعٌ، فانتفاؤُه مُنتَفٍ، فإذا
https://dorar.net/tafseer/7/4هارونَ كان مُعاضِدًا لِمُوسى في رِسالتِه، فكان له حظٌّ مِن إيتاءِ التَّوراةِ، كما قال اللهُ في الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/37/10إلى اللَّه] [مَن تَوَكَّل بما بين لَحْيَيْه ورِجْلَيْهِ تَوَكَّلْتُ له بالجنة] [أتَياه يَسألانِه
https://dorar.net/ghreeb/4118] [مِنْ أفْرَى الفِرَي أن يُرِيَ الرجُلُ عيْنَيه ما لم تَريَا] [فقد أعظَم الفِرْيَةَ على اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2812الهَربُ مِنَ التَّضعيفِ؛ قال عُمَرُ بنُ أبي رَبيعَةَ مِنَ الطَّويل:رَأتْ رَجُلًا أيْمَا إذا الشَّمسُ
https://dorar.net/arabia/1309اليُمنِ، وهو البَرَكةُ، سَمَّاها اللهُ تعالَى بذلك؛ لأنَّها تحفَظُ الحُقوقَ [6] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/66/1رسولَ اللَّه أرأيتَك النَّجْدة (في الأصل وا : ] [قوله : أرأيت كالنجدة . هو هكذا في بعض النسخ وفي بعضها
https://dorar.net/ghreeb/3713يَومِه، وجمَعَ الأمراءَ عنده، وقال: قَدِّموا الطعامَ، وقال: لا يأكُلْ معي على مائدتي هذه إلَّا مَن يَطعنُ
https://dorar.net/history/event/2001له: لقد علمتُ بما جئتَ به فافعل ما أمَرَك به، ثم طلب الوضوء وصلَّى، ثم قال: واللهِ لقد علمت أنَّ هلاكي
https://dorar.net/history/event/3435أفعالَهم بلا تأثيرٍ مِنَ اللهِ [113] ينظر: ((معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب
https://dorar.net/arabia/5264)) لشوقي ضيف (1/ 180)، ((قصة الأدب في الحجاز)) لعبد الله عبد الجبار ومحمد عبد المنعم خفاجي (ص: 373
https://dorar.net/arabia/5873طَوِيلَة حتى قَال له أبو عَلِي الفَارِسِي: (مَا بَقِيَ شَيْءٌ تحْتَاج إِلَيْهِ، ولَو سِرْتَ مِن المَشْرِق
https://dorar.net/arabia/5450ألْبابِهم إلى الكَلامِ. وفيه تَثبيتٌ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَسليةٌ له فيما يَلْقاهُ منهم
https://dorar.net/tafseer/22/17ذلك الهُدى والبصيرةِ بمزيدٍ؛ ولهذا لَمَّا قرَنَهم بقومِ عادٍ قال: فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ
https://dorar.net/tafseer/17/14مُشْتقَّة منه ومنه الحديث في صفَة شعره صلى الله عليه وسلم [إن انْفَرقَتْ عَقِيقَتُه فَرَق] أي شَعره سُمِي
https://dorar.net/ghreeb/2533المكيلِ والموزونِ؛ قال ابنُ عُثيمين: (وقولُه: «غير المكيلِ والموزونِ» المكيلُ والموزونُ لا يجوزُ رهنُه
https://dorar.net/feqhia/9069كان كذلك فقد قال الله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [المائدة: 1]، وهذا
https://dorar.net/feqhia/9112فيه من سوء الظَّنِّ بالله في سَعةِ رزقِه وكثرةِ عَطائِه لِمن يفعَلُه خشيةَ العجزِ عن النَّفَقةِ، فإن
https://dorar.net/feqhia/4466بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ قال: فيقولونَ
https://dorar.net/h/ivV0RXcUعن عَلقمةَ: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ ثم قالَ: إذا أُحْصِرَ
https://dorar.net/h/870CMcMD