تَشْكُرُونَ- هذا رُجوعٌ إلى غرَضِ الاستدلالِ على انفِرادِ اللهِ تَعالى بصِفاتِ الإلهيَّةِ، والامتنانِ بما
https://dorar.net/tafseer/23/12تَشْكُرُونَ- هذا رُجوعٌ إلى غرَضِ الاستدلالِ على انفِرادِ اللهِ تَعالى بصِفاتِ الإلهيَّةِ، والامتنانِ بما
https://dorar.net/tafseer/23/12يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : يا بنِي آدَمَ ! كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إلا مَن عافَيتُ ؛ فاسْتغفِرُوني أغفِرْ
https://dorar.net/h/QWXqZ2Y6اللهُ، ثُمَّ سَأَلَ عن أعلَمِ أهْلِ الأرضِ، فدُلَّ على رَجُلٍ، فقال: إنَّه قد قَتَلَ مِئَةَ نَفْسٍ، فهل
https://dorar.net/h/PQoq49U7إذا جمَعَ اللهُ الأولينَ والآخرينَ فقضَى بينهُمْ وفَرَغَ من القضَاءِ ، قالَ المؤمنونَ : قدْ قضَى
https://dorar.net/h/uIFVXs4iالحَبْحاب فاستولى على طَنجَة وقَتَل عامِلَها عُمَرَ بن عبدِ الله المُرادي ووَلَّى عبدَ الأعلى الرُّومي
https://dorar.net/history/event/444كان مع المسترشد بالله، فنُهب في الهزيمة المذكورة. ثم بلغ الراشد بالله أن يرنقش يريد الهجومَ على دار الخلافة
https://dorar.net/history/event/1940نهوض عبد الله بن الشيخ المأمون لحرب عمه أبي فارس دعا الشيخ المأمون ابن السلطان أحمد المنصور السعدي
https://dorar.net/history/event/38591- قولُ الله تعالى: فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ فيه مشروعيَّةُ الضِّيافةِ والمبادرة
https://dorar.net/tafseer/11/14على كتابِ الله، مأمورينَ بتبليغِه، وشهداءَ عليه، ثم نهى اللهُ علماءَ اليهودِ أنْ يخافوا من النَّاسِ
https://dorar.net/tafseer/5/15كُنَّا كارهينَ له؟! قدِ افْتَرَيْنا على اللهِ كَذِبًا إنْ رجَعْنا إلى دِينِكم بعَدْ أنْ نجَّانا اللهُ
https://dorar.net/tafseer/7/20إلى الله في الحاجات لما لهم من المكانة، والدالة على الله - تعالى الله عن قولهم - كما لعن المجمع
https://dorar.net/adyan/448، ويتوبَ إلى اللهِ توبةً نصوحًا، وبالعكس؛ فلو فضَح وشهَّر به لكان في هذا إعانةٌ للشَّيطانِ عليه؛ حيثُ
https://dorar.net/alakhlaq/1444إلى اللَّهِ.5- التَّعاوُنُ في تزويجِ العُزَّابِ.6- التَّعاوُنُ في طَلَبِ العِلمِ والتَّفقُّهِ في الدِّينِ.7
https://dorar.net/alakhlaq/632افتَتَح اللهُ تعالى هذه السُّورةَ الكريمةَ واصِفًا أحوالَ القيامةِ وأهوالَها، فقال تعالى
https://dorar.net/tafseer/81/1يقولُ الله تعالى مبينًا قصةَ موسَى عليه السلامُ بشيءٍ مِن التفصيلِ: وهل أتاك -يا مُحمَّدُ- خبَرُ
https://dorar.net/tafseer/20/2يقولُ الله تعالى مبينًا موقفَ هارونَ عليه السلامُ، مِن هؤلاءِ الجاهلينَ الذين عبَدوا العجلَ: ولقد
https://dorar.net/tafseer/20/12يَذْكُرُ الله تعالى بعضَ الأعذارِ الواهيةِ التي تعلَّق بها المشركونَ في عدَمِ اتِّباعِ الهُدى
https://dorar.net/tafseer/28/121- قال الله تعالى: وَكُلًّا آَتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا في هذا تنبيهٌ على أنَّ العِلمَ أفضَلُ
https://dorar.net/tafseer/21/141- قَولُ اللهِ تعالى: لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ * لِيَوْمِ الْفَصْلِ انتَزَع النَّاسُ مِن هذه الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/77/2[إن اللّهَ تعالى جَعلني عبداً كريما ولم يَجْعلني جبَّارا عنيدا] [وسَتروْن بعْدي مُلْكا عَضُوضا
https://dorar.net/ghreeb/2580النَّظَر إلى الشَّيء وأدَامَه ومنه حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه [ حَدِّثِ الناس ما حَدَجُوك بأبْصارِهم
https://dorar.net/ghreeb/786] [ إذا مَرَرْتُم برياض الجنة فارتَعُوا ] [ وأنه من يَرتعُ حولَ الحِمَى يُوشك أن يُخَالِطه ] [ إني واللّه
https://dorar.net/ghreeb/1375للطَّلاقِ آدابٌ وأحكامٌ فُرِضَتْ في الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ؛ حِكْمةً مِن اللهِ ورحمةً مِنْه
https://dorar.net/hadith/sharh/30590؛ منْها:1- التَّخْصيصُ: وذلك نحْوُ قولِه تعالى: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ
https://dorar.net/arabia/1739عن ابنِ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه كان يَقولُ: أطلَعَتِ الحمراءُ بعْدُ؟ فإذا رآها قال
https://dorar.net/h/Jv9jZNmtعنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: "بُعِثَ عيسَى ابنُ مَرْيمَ ويَحْيى بنُ زَكريَّا
https://dorar.net/h/CbNR5hI3؛ فبيَّنَ حقَّ كلِّ ذي حقٍّ. وفي هذا الحديثِ يَحكي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رجلًا مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/91560ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهما: "نَسَخَتْ هذه الآيةُ"، والإشارةُ هنا إلى قولِه تعالى: {وَالَّذِينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32353به على جهنَّمَ ، ثمَّ يرفعُ رأسَهُ إلى اللَّهِ – عزَّ وجلَّ – فإن قال : ألقِهِ ، ألقاه في مهوًى ، فهوى أربعين
https://dorar.net/h/QOW9o4Fp، حتَّى يدخلوا سجنًا في جَهنَّمَ يقالُ لَهُ : بولُسُ تعلوهم نارُ الأنيارِ ويُسقونَ من طينةِ الخبالِ عصارةُ
https://dorar.net/h/wPvvUFLR