31021 - من موسوعة التفسير

ويجلِسَ مكانَه، ولكِنْ يَتفَسَّحُ [296] يُنظر: ((الإكليل)) للسيوطي (ص: 256). .3- قال

https://dorar.net/tafseer/58/4

31022 - من موسوعة التفسير

الرَّابِعُ، وهو مَن له رحمةٌ ورِقَّةٌ، ولكِنْ لا صَبْرَ له [87] يُنظر: ((عدة الصابرين)) لابن

https://dorar.net/tafseer/90/2

31023 - من غريب الحديث

الرِّسْل ] يريد أنَّ الذي يُرْسَل من المَواشِي إلى الرعْي كثير العَدد لكنه قليل الرِّسْل وهو اللَّبن

https://dorar.net/ghreeb/1430

31024 - من الموسوعة العقدية

الصِّيامَ عِبادةٌ قديمةٌ فُرِضَت على من قَبْلَنا كما فُرِضَت علينا، ولكِنْ هل هم متقَيِّدون بالصِّيامِ

https://dorar.net/aqeeda/1353

31025 - من الموسوعة العقدية

تعالى حتى يُظنَّ ذلك، ولكن منها جاءَ الذين يُحبُّهم ويُحبُّونَه؛ الذين قال فيهم: مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ

https://dorar.net/aqeeda/867

31026 - من الموسوعة التاريخية

أشهرها: كتاب الفنون، ولكن قيل: إنه لم يتمَّه. ولو تمَّ لأغنى عن كل المؤلفات! وله الرد على الأشاعرة

https://dorar.net/history/event/1855

31027 - من شروح الأحاديث

الأوَّلَ، حيثُ قال: صاحبُ شَرٍّ لا خيرَ فيه، "ولكنْ أنْكِحي أُسامةَ بنَ زيدٍ"؛ وإنَّما َنَصحَها بذلك لِمَا

https://dorar.net/hadith/sharh/40890

31028 - من شروح الأحاديث

كانَ قد أخبَرَهم بأنَّ مَن حَمَلَ عليهم سِلاحًا في ذلك اليَومِ فَلْيَقتُلوه، ولكِنْ بَعدَ ذلك أمَّنَهمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149817

31029 - من شروح الأحاديث

في وَقتٍ واحدٍ، ولكنْ ورَدَ عندَ النَّسائيِّ عن أبي مُوسى الأشْعَريِّ: «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150726

31030 - من شروح الأحاديث

القَبيلةُ المَشْهورةُ، وكانوا أصْحابَ خَيلٍ، أي: لهم ثَباتٌ عليها وقُدْرةٌ على رُكوبِها، ولكنْ كان جَريرٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/150727

31031 - من شروح الأحاديث

التَّفْضيلُ ليس على الإطْلاقِ، ولكنَّه نَوعٌ منَ التَّفْضيلاتِ التي ذكَرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151516

31032 - من الموسوعة العقدية

: ((الشرح الممتع)) (3/ 199). .وقال أيضًا: (الْمَسيحُ الدَّجَّالُ من ولَدِ آدَمَ لا شَكَّ فيه، لَكِنَّه

https://dorar.net/aqeeda/1898

31033 - من الموسوعة العقدية

مع ذلك أنَّ الرَّسولَ عظيمُ القَدْرِ عِلمًا وعملًا، وأنَّه يجوزُ تصديقُه وطاعتُه، لكِنَّه يقولُ: إنَّه

https://dorar.net/aqeeda/2894

31034 - من الموسوعة العقدية

) [393] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (6/479). .لكِنْ قَولُ اللِّسانِ الذي هو الشَّهادتان لا يدخُلُه

https://dorar.net/aqeeda/2584

31035 - من الموسوعة العقدية

خِنزيرٍ، فلم يقرَبْه، ثمَّ استدعاه فقال: ما منعك أن تأكُلَ؟ قال: أمَا إنَّه قد حُلَّ لي، ولكن لم أكُنْ

https://dorar.net/aqeeda/2803

31036 - من الموسوعة العقدية

ما إذا كانَت مِن رَجُلٍ أوِ امرَأةٍ، لَكِنَّ الغالِبَ وُقُوعُها مِنَ النِّساءِ؛ ولِهذا قال: «النَّائِحةُ

https://dorar.net/aqeeda/2413

31037 - من موسوعة اللغة العربية

فالأخيرِ، لكنَّه إذا عالَجَ كَلِمتَين رُباعيَّتَين أو خَمْسيَّتَين رتَّبهما بحسَبِ ثالِثِهما بعدَ اعْتِبارِ

https://dorar.net/arabia/2987

31038 - من موسوعة اللغة العربية

إلى الشِّمالِ. ثانيًا: الصَّفَويَّةُ، والتي تُنسَبُ إلى منطَقةِ (الصَّفَا)، ولَكِن عُثِر على نقوشها في أماكِنَ

https://dorar.net/arabia/2127

31039 - من موسوعة اللغة العربية

كبيرٍ في السِّنِّ لكِنَّه غنيٌّ، فلم تَزَلْ تضايِقُه وتؤذيه حتى طلَّقَها وتزوَّجَت من بَعْدِه بشابٍّ

https://dorar.net/arabia/1846

31040 - من موسوعة أصول الفقه

القِبلةَ ولا تَستَدبِروها ببَولٍ ولا غائِطٍ، ولَكِنْ شَرِّقوا أو غَرِّبوا) [565] أخرجه

https://dorar.net/osolfeqh/1453

31041 - من موسوعة أصول الفقه

، بَل يَستَفتي مَن شاءَ، أو مَنِ اتَّفقَ، لَكِن مِن غَيرِ تَلقُّطٍ للرُّخَصِ). ((روضة الطالبين)) (11

https://dorar.net/osolfeqh/1609

31042 - من موسوعة أصول الفقه

فقد كَذَبَ؛ لعَلَّ النَّاسَ قدِ اختَلفوا، هذه دَعوى بِشرٍ المِرِّيسيِّ والأصَمِّ، ولكِن يَقولُ

https://dorar.net/osolfeqh/369

31043 - من الموسوعة الفقهية

، ولكِن مِن غائطٍ وبولٍ ونَومٍ) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/168) وابن عثيمين قال ابن عثيمين: (المشهورُ

https://dorar.net/feqhia/283

31044 - من شروح الأحاديث

ما أُنفِقُ عليهم، ولكِنِّي أبيعُهم وأُنفِقُ عليهم أثمانَهم" وهذا تَعليمٌ نَبويٌّ لهما لِيَصبِرا؛ لِأنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150057

31045 - من شروح الأحاديث

محمَّدُ فصَلِّ"، أي: وقتُ صَلاةِ العصرِ بين هذَيْنِ الوقتَيْنِ، ولكِنْ كما تدُلُّ عليه باقي الأحاديثِ فهذا

https://dorar.net/hadith/sharh/32469