ذلك: ابنُ عبد البَرِّ [109] قال ابن عبد البر: (ولو كان خرج حيًّا لم تكن ذكاةُ أمِّه بذكاةٍ، بإجماعٍ مِن
https://dorar.net/feqhia/3625ذلك: ابنُ عبد البَرِّ [109] قال ابن عبد البر: (ولو كان خرج حيًّا لم تكن ذكاةُ أمِّه بذكاةٍ، بإجماعٍ مِن
https://dorar.net/feqhia/3625[658] قال ابنُ قدامة: (وبهذا قال الثَّوريُّ، والشَّافعيُّ، وأبو عُبيدٍ، وأبو ثَورٍ، وهو قَولُ عطاءٍ
https://dorar.net/feqhia/4912فيه: إنَّه من المشتبِهات المفضيةِ إلى الحرام؟! قال الأوزاعيُّ رحمه الله: (كنَّا نمزحُ ونضحك، فلمَّا صِرنا
https://dorar.net/article/38[1024] قال ابنُ القَيِّمِ: (ذَكَرَ الجُوزَجانيُّ في كِتابِه «المُتَرجمِ»: حَدَّثَنا النُّفَيليُّ، ثنا
https://dorar.net/feqhia/11494التجهُّم والتعطيل, وبين مقالات السَّلَف رضوان الله عليهم؛ وأنَّى لذلك أن يكون؟! وقد التزم المؤلِّف
https://dorar.net/article/1764على الاستمرار التَّجدُّديِّ يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (2/182). .2- قوله: وَاللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/4/15، كيف لا وهو كلام رب العالمين نزل به الروح الأمين على سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وقد
https://dorar.net/article/119عن المُنكَرِ- كذلك يُسَمُّون نفيَ صِفاتِ اللهِ وأفعالِه تنزيهًا، ويُسَمُّونَ الصِّفاتِ أبعاضًا وأعراضًا
https://dorar.net/frq/960أنفسَهم أشياءَ بعيدةً عن هَديِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وممَّا يُذكَرُ في ذلك أنَّ أحَدَهم
https://dorar.net/alakhlaq/3236عليها مِن ضرَرٍ على الفرْدِ والمُجتمعِ. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنينَ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها
https://dorar.net/hadith/sharh/650[نَهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن ركُوب النِّمار] [النُّمور] [أنه أُتِيَ بدابَّة
https://dorar.net/ghreeb/38971- في أمر الله نبيَّه أنْ يَذكرَ قصَّة مريم لهذه الأمَّة تعظيمٌ لشأنها يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/3/16عكَس اللهُ قلوبَهم مِن الكفرةِ والمبهورين بهم؛ حيث قدَّموا النِّساءَ على الرِّجال، وهذا خطأٌ عظيم
https://dorar.net/tafseer/4/3(ص: 70). . وقال قاضي الإسماعيليَّةِ النُّعمانُ: (فإن أطاعَ المَرءُ اللَّهَ ورَسولَه وعَصى
https://dorar.net/frq/2181عنها ضلالةٌ) [9562] ((مجموع الفتاوى)) (10/ 616). .وقال أيضًا: (فأمَّا ما لا رَيبَ
https://dorar.net/alakhlaq/2921أتَتَبَّع القرآن من العُسُب واللِّخافِ] [قُبِض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم والقرآن في العُسُب والقُضُم
https://dorar.net/ghreeb/2470[البقرة: 34]؛ فإنَّ اللهَ تعالى لمَّا خلَقَ آدَمَ أمرَ المَلائِكةَ ومَنْ معَهم مِنَ الجِنِّ بالسُّجودِ
https://dorar.net/arabia/1987)، ((البحر المحيط)) للزركشي (5/62). .الأدِلَّةُ:1- أنَّ اللَّهَ تعالى لَم يُكَلِّفْنا العَمَلَ بما
https://dorar.net/osolfeqh/954[عن] حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ قالَ: أخَذْتُ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ كِتابًا، زَعَمَ
https://dorar.net/h/Nrq2Pi3L, وخطرها, وأسبابها. وفي معناها يعرفها بما عرفها به الحافظ ابن حجر – رحمه الله - حيث قال: (أصل الفتنة
https://dorar.net/article/1444قال أبو عَذبةَ: (تحقيقُه عِندَ الأشْعَريِّ صَعبٌ دقيقٌ... لأنَّ أصحابَ الأشْعَريِّ فسَّروا الكَسْبَ
https://dorar.net/frq/490: ما تَغَيَّبَتْ عنَّا مَنازِلُنا؛ فقالَ: أتَرغَبُ عن سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فلم نَزَلْ
https://dorar.net/arabia/5137فيها، ولعلَّ صاحبها يُؤجَر عليها؛ لإدخالِه السرورَ على أخيه المسلمِ، فالمباح - كما قال شيخُ الإسلام ابنُ
https://dorar.net/article/145الفُقراءُ في المستقبَلِ، فأمْرُهم إلى اللهِ). ((مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (18/478). وقال أيضًا: (أمَّا
https://dorar.net/feqhia/2452