اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ خَيرَ التَّابِعينَ رَجُلٌ يُقالُ له أُوَيْسٌ القَرَنيُّ، وله
https://dorar.net/h/vigWfMHBاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ خَيرَ التَّابِعينَ رَجُلٌ يُقالُ له أُوَيْسٌ القَرَنيُّ، وله
https://dorar.net/h/vigWfMHBوُجوهِ الخَيْرَاتِ، فيُصبِحُ شَعَرُه مِن كَثْرةِ السَّفرِ وشدَّةِ عَنائِه مُتفرِّقًا؛ لعدَمِ تَهذيبِه
https://dorar.net/hadith/sharh/21740، وفِعْلِ الخيرِ، وما إلى ذلك مِنَ الموعظةِ، وذَكَّرَهُمْ باللهِ، ثمَّ ذهَب ورحَل مِن مَكانِ خُطبتِه عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26784لَمْ يَنْهَ عنها، ولكنْ قال: "لأنْ يَمْنَحَ أحَدُكُم أَرْضَه خيرٌ مِنْ أنْ يأخُذَ عليها خَراجًا
https://dorar.net/hadith/sharh/28706، وتُدَّخَرُ له، وهذا مُوافِقٌ لِمَا أخرَجَه الترمذيُّ أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "خيرُ النَّاسِ مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/42275: إذا أوفاه حقَّه؛ "فإنَّه مع البِرِّ"، والبِرُّ: اسمٌ جامِعٌ للخَيرِ كلِّه، ويَحتمِلُ أنَّ المرادَ بالبِرِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/42286؛ فليس هذا بالخيرِ حتى تَتَسابَقا وتَتَخاصَما لأجْلِه، بل هي كبيرةٌ من الكبائِرِ، وهذا تهكُّمٌ منه عليهما
https://dorar.net/hadith/sharh/92811في الخَيرِ والأعمالِ الصَّالِحةِ في هذه اللَّيلةِ، والتي تَكونُ سَبَبًا في تَكفيرِ الذُّنوبِ، وفي زيادةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150060الجَنَّةَ بغَيرِ حِسابٍ، وهذا مِن حُبِّ الخَيرِ لِلمُسلِمينَ جَميعًا، والظاهِرُ أنَّ هؤلاء يَدخُلونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150191منه ولا تَكبُّرٍ، بلْ هو في أعْلى دَرَجاتِ التَّواضُعِ. والسَّيِّدُ: هُو الَّذي يَفوقُ قَومَه في الخيرِ. وقيل: هوَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152084بسَبَبِ هذا الفتحِ خَيرٌ جَزِيلٌ، وآمَنَ النَّاسُ واجْتَمَعَ بَعْضُهم ببَعضٍ، وتكَلَّمَ المُؤمِنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152237عندَ اللهِ، واللهُ لا يُوفِّقُ الظَّالِمين بالشِّركِ، ولوْ كانوا يَعمَلون أعمالَ خيرٍ كسِقايةِ الحاجِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/152310في أيِّ مَكانٍ بالخيرِ يكونُ بَرَكةً لأهلِ المكانِ، وقدْ بَيَّنَت السُّنَّةُ أنَّ هناك أسبابًا تَمنَعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152352باللهِ، وتُبعِدُهم عن المعاصي والرَّذائلِ، وتَحُثُّهم على الخيرِ والتَّفاؤلِ بما لهم في الآخرةِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/152203ومُوافقةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم له على ذلك: دَلالةٌ على مَشروعيَّةِ طلبِ الإمامةِ في الخَيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32545إلى الجَنَّةِ»، وذلك بالتَّوفيقِ إلى عَملِ الطَّاعاتِ والخَيراتِ في الدُّنيا، أو إدْخالِه الجَنَّةَ بلا تَعبٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/43984الدَّجَّال مُقيَّدًا وسَألهم عن نبيِّ الأُميِّين: هل بُعِث؟ وأنَّه قال: إنْ يُطيعوه فهو خيرٌ لهم، وغيرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152569أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَصَر الصَّلاةَ لَمَّا خُيِّرَ بيْنَ القَصرِ والإتمامِ؛ فاختار
https://dorar.net/hadith/sharh/11192مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وكلُّ فريقٍ يقولُ للآخَرِ: قراءتي خيرٌ من قراءتِك، فَقالَ حُذَيْفةُ لِعُثمانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151065). . خامِسًا: أنَّ الغَلَبةَ في ذلك الوَقتِ كانت لأهلِ الصَّلاحِ والخيرِ، لا تَصِلُ إليها يَدٌ خائِنةٌ
https://dorar.net/feqhia/11797على شَرطِ الشَّيخَينِ: البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3/388)، وذَكَرَ ثُبوتَه ابنُ حَزمٍ في ((الإعراب
https://dorar.net/feqhia/11931)، ووثَّق رجالَه البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3/353)، وابن حجر في ((بلوغ المرام)) (272)، وقال ابن
https://dorar.net/feqhia/12064يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ
https://dorar.net/h/ovvcw0ZXفيغفرُ لَهُ هل من صاحبِ حاجةٍ فيسعَفُ لحاجتِهِ يا طالبَ الخيرِ أبشِر ويا طالبَ الشَّرِّ أقصِر وأبصِر ثمَّ
https://dorar.net/h/jCbXNg34: صلُّوا في بُيوتِكم)، قال: فكأنَّ الناسَ استنكروا ذاك، فقال: (أَتَعْجَبونَ مِن ذا؟! قد فعَل ذا مَن هو خيرٌ
https://dorar.net/feqhia/1342لَّهُ **المائدة: 45**. وقال الله تعالى: فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَكُمْ
https://dorar.net/feqhia/2618فِعلِه [276] ((الحاوي الكبير)) للماوردي (10/831). 2- أنَّ اللهَ تعالى خيَّرَه في الآيةِ بين أمرَينِ
https://dorar.net/feqhia/4774وقْفِ الدَّراهمِ لإقراضِها المحتاجينَ، ولا حرَجَ في هذا، ولا دليلَ على المنْعِ، والمقصودُ إسداءُ الخَيرِ
https://dorar.net/feqhia/6126