رضِيَ اللهُ عنهما، قال: «فجاء الرَّجلُ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الجاريةَ التي كُنتُ ذكَرْتُها لكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/43801رضِيَ اللهُ عنهما، قال: «فجاء الرَّجلُ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الجاريةَ التي كُنتُ ذكَرْتُها لكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/43801الدَّرْدَاءِ في مَسْجِدِ دِمَشقَ، فأتاه رَجُلٌ، فقال: يا أبا الدَّرْداءَ، أتَيتُكَ من المَدينةِ- مَدينةِ رَسولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/43984خَرجَ فيهِ أَهلُ الكوفةِ يَتلقَّون واليًا وهو سَعيدُ بنُ العاصِ وَلَّاه عليهِم الخليفةُ عُثمانُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152561الرَّحيمِ، هذا كِتابٌ مِن اللهِ ورسولِه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1
https://dorar.net/h/dbV1QA5pرضِيَ اللهُ عنه: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أَدْرِكْ هذه الأُمَّةَ قبْلَ أنْ يَخْتَلِفوا في القُرآنِ اختِلافَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151065عليه وسلَّمَ ما قاله له رَبُّ العِزَّةِ، وأنَّه سُبحانه قال: «يا مُحمَّدُ، إِنِّي إذا قضيتُ قضاءً فإنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152205عَرَفْنَا يا أَبَا بَكْرٍ فَضِيلَتَكَ، وَما أَعْطَاكَ اللَّهُ، وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ
https://dorar.net/h/yaoUJwPBيَحْفِلْ بذلك ابنُ السَّمَّاكِ مِن قَوْلِه، ولم يَلْتَفِتْ إليه، وأقْبَلَ على أميرِ المُؤْمِنينَ، فقالَ: يا
https://dorar.net/arabia/6160يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ [يونس: 34].أي: قُلْ -يا مُحمَّدُ- للمُشرِكينَ: هل من آلهَتِكم -التي زَعَمتُم
https://dorar.net/aqeeda/290عليه الصلاة والسلام ليس أزليَّا، وإنما هو مخلوق من الأب، وأن الابن ليس مساوياً للأب في الجوهر، فالتف حوله
https://dorar.net/frq/394تعالى: إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً، فالآيتان دلَّتا على الحُكمِ، كما نبَّه على ذلك ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/2730: ((المقالات)) (1/182). . وكذلك نقَل عنهم البَغداديُّ والشَّهْرَسْتانيُّ وابنُ حزمٍ [469
https://dorar.net/frq/1244الصدقَةِ فلما وُلِّيتُ فعلتُ الذي فعل وما زدتُّ على ما زاد ولا أُرَاهُ إلا قال وأنا يومئذٍ ابن كذا وكذا
https://dorar.net/h/xFdfTnWlالمشهور والمعروف بسبط ابن الجوزي، وهو حنفي المذهب، وله صيت وسمعة في مجالس وعظه، وقبول عند الملوك وغيرهم
https://dorar.net/history/event/2330، والبيرة، وسن ابن عطير، وحملين، والموزر، والقرادي، وغير ذلك. وكانت هذه الأعمالُ مع غيرِها ممَّا هو غَرْبَ
https://dorar.net/history/event/2001والأبنية والتحصينات وإصلاحِ ما يلزم منها. تعيينُ سفير روسي في الأستانة من الدرجة الثانية، والاعتذارُ
https://dorar.net/history/event/4180ابن السبيل. وقد بحث المؤلف هذه المسائل مستفيدًا مما سبق تأليفه في هذا الموضوع، ككتاب (نوازل
https://dorar.net/article/1349ابن مالك))، وكتاب: ((المقدمة الأزهرية))، وشرحها.وَفَاتُه:تُوفِّي سَنةَ خمسٍ وتِسعِ مِائةٍ
https://dorar.net/arabia/5653[99] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (12/223). .5- لا يحِلُّ أن يُواقِعَ العبدُ الذَّنبَ بأيِّ حالةٍ
https://dorar.net/tafseer/12/3). . وقيلَ: حَبَشيَّةٌ، وهو تَفْسيرُ ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: حُوبًا: إثْمًا بلُغةِ الحَبَشةِ [476
https://dorar.net/arabia/5068) وأحمد (13222) من حديثِ أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه ابنُ حبان في ((صحيحه)) (6468)، والألباني
https://dorar.net/frq/867). .قال ابنُ القيِّمِ: (زعَمَت هذه الفِرقةُ أنَّهم بذلك للسُّنَّةِ ناصِرونَ، وللقَدَرِ مُثبِتونَ
https://dorar.net/frq/1097الاستغاثةِ بغيرِ اللهِ سُبحانَه، وتبريرِ وسائِلِ الشِّركِ، كالتوسُّلِ بأصحابِ القُبورِ!قال ابنُ تيميَّةَ
https://dorar.net/frq/323)، ((تفسير ابن عاشور)) (1/582)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (1/137). .2- في قوله: وَإِذْ
https://dorar.net/tafseer/2/14يوافِقُ مَذهَبَ الإمامِ أحمدَ في جميعِ مَسائِلِ الصِّفاتِ والاعتِقادِ، ثمَّ ذَكَر قَولَ ابنِ عَساكِرَ
https://dorar.net/arabia/5760بالاعتِزالِ)) [485] ينظر: ((إنباه الرواة على أنباه النحاة)) للقفطي (3/ 270). . وقال ابنُ
https://dorar.net/arabia/5489). .- حِقدُ السُّلطانِ عَجْزٌ: قال ابنُ المقَفَّعِ: (ليس للمَلِكِ أن يَغضَبَ؛ لأنَّ القُدرةَ مِن وراءِ حاجتِه
https://dorar.net/alakhlaq/3887عليه الصلاة والسلام ليس أزليَّا، وإنما هو مخلوق من الأب، وأن الابن ليس مساوياً للأب في الجوهر، فالتف حوله
https://dorar.net/adyan/394الْغَيْظَ [آل عمران: 133-134].قال ابنُ عاشورٍ: (الكاظِمينَ الغَيظَ، وكَظمُ الغَيظِ: إمساكُه وإخفاؤُه حتَّى
https://dorar.net/alakhlaq/2435: 108). .وقال ابنُ عُثَيمين فيما يخُصُّ خوارمَ المُروءةِ عُرفًا: (المُروءةُ ألَّا يفعَلَ أو يقولَ
https://dorar.net/alakhlaq/2580