" وفي روايةِ ابنِ خُزيمةَ في التوحيدِ: "على كومٍ"، أي: على مكانٍ مرتفعٍ، "فيَقِفُ عليهم"، أي: على المؤمنين
https://dorar.net/hadith/sharh/92518" وفي روايةِ ابنِ خُزيمةَ في التوحيدِ: "على كومٍ"، أي: على مكانٍ مرتفعٍ، "فيَقِفُ عليهم"، أي: على المؤمنين
https://dorar.net/hadith/sharh/92518حين مَرِضتْ عَيناهُ مِن كَثرةِ البُكاءِ حُزنًا على فِقدانِ ابنِه يُوسُفَ عليه السَّلامُ، ومع ذلك ظَلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150150اللهِ؟ قال: نعمْ. وفي حَديثِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما عِندَ أبي داودَ: «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152191في اليمينِ ديانةً وقَضاءً إن كان الحالِفُ مَظلومًا. ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (4/356)، ((حاشية ابن عابدين
https://dorar.net/feqhia/5682أن يُحكَمَ عليه. يُنظر: ((التعريفات الفقهية)) للبركتي (ص: 213)، ((تعليقات ابن عثيمين على الكافي)) (5/481
https://dorar.net/feqhia/11302: ((المعونة على مذهب عالم المدينة)) للقاضي عبد الوهاب (1183)، ((الشرح الكبير على متن المقنع)) لشمس الدين ابن
https://dorar.net/feqhia/11417[الأنعام:82]) [4584] ((مفردات ألفاظ القرآن)) للراغب الأصفهاني (537، 538). .وقال ابنُ رَجَبٍ في أقسامِ
https://dorar.net/alakhlaq/4384، ألا إنَّ ابنَ عمٍّ لتَميمٍ الدَّاريِّ أخبرَني، أنَّ الرِّيحَ ألجأَتْهم إلى جَزيرةٍ لا يعرِفونَها، فقعَدوا
https://dorar.net/h/wccVbGnfصلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بغلةٍ له وأبو سفيانََ ابنُ الحرثِ آخذٌ بلجامِها والعباسُ عمُّه آخذٌ بغرزِها
https://dorar.net/h/b19znQnuالفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1719] ((البناية)) للعيني (13/104، 108)، ((حاشية ابن عابدين
https://dorar.net/feqhia/12886بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ [المائدة: 61]، وقولُه: قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي
https://dorar.net/arabia/1685الْعَظِيمُ [البقرة: 255] [الشورى: 4]، أفليس العَلِيُّ -يا ذَوِي الحِجَا- ما يكونُ عاليًا، لا كما تَزعُمُ
https://dorar.net/tafseer/87/1، كقَولِه تعالى: وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ
https://dorar.net/frq/1251وراءَه حياةً هي نعمةٌ لا مَحالَةَ لِمَنْ شاءَ أنْ تَكونَ له نِعمةً [491] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/26/6) ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبِيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم احتَجَمَ وهو مُحرِمٌ... أو طَلَبًا
https://dorar.net/article/1943صابِرُفلو نبَّأَتْني الطَّيرُ أو كنْتُ شاهِدًالآساكَ في البَلْوى أخٌ لك ناصِرُوخَفَّضَ جأشِي أنَّ كلَّ ابنِ
https://dorar.net/arabia/5892على كُرهٍ مِنِ ابنِ الجَرَّاحِ الزَّيَّاتِ لذلك) [7495] ((الفرج بعد الشدة)) للتنوخي (1/186
https://dorar.net/alakhlaq/5218اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه أنْ يُجيبوه، ثمَّ نادى أبو سُفيانَ وسَأَلَ: أفي القَومِ ابنُ أبي قُحافةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23353التأريخِ: قال ابنُ منظورٍ: أرَّخَ: التأريخُ: تعريفُ الوقتِ. والتوريخُ مِثلُه. أرَّخ الكتابَ ليوم كذا
https://dorar.net/article/223الدنيا (ص: 159). !قال رجُلٌ لعُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنه: (يا أميرَ المُؤمِنين، احذَرْ
https://dorar.net/alakhlaq/5091أحدُهُما يَسْتَوْضع الآخَرَ ويَسْتَرْفِقُه] [إن كان أحدُنا ليَضَعُ كما تَضَع الشاة] [لكم يا بَنِي
https://dorar.net/ghreeb/4060القَصَّة البَيْضاء] [يا قَصّةً على مَلْحُودة] [أنه خرج زَمَن الرِدَّة إلى ذي القَصَّة
https://dorar.net/ghreeb/3021على المُساقى خَمَّ العين وسروَ الشِّرْب ] [ قال له : ما السُّرَى يا جابر ؟ ] [ ثم تبرُزُون صبيحةَ سارِيةٍ
https://dorar.net/ghreeb/1769الكَبائِرِ. قال أبو سَعيدٍ رضِيَ اللهُ عنه: "فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، أنتحدَّثُ عن بَني إسْرائيلَ؟" ونُخبِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149085جِماعِها، قالَتْ لي: «يا عبدَ اللهِ، اتَّقِ اللهَ» -كما في الصَّحيحَينِ- «لا أُحِلُّ لك أنْ تَفُضَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/26660، فقال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا غُلامُ، سَمِّ اللَّهَ، وكُلْ بيَمينِكَ، وكُلْ مِمَّا
https://dorar.net/osolfeqh/1010