108991 - من الموسوعة الفقهية

] وهو قَولُ عَطاءٍ، والحَسَنِ، وابنِ سيرينَ، والنَّخَعيِّ، وقتادةَ، والثَّوريِّ. يُنظر: ((المغني)) لابن

https://dorar.net/feqhia/12540

108992 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [916] قال ابنُ رُشدٍ الحَفيدُ: (وأمَّا المَقذوفُ فاتَّفقوا على أنَّ مِن شَرطِه أن يَجتَمِعَ

https://dorar.net/feqhia/12681

108993 - من الموسوعة الحديثية

عن ابن عباس قال: لمَّا أرادوا أن يحفِروا لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ ، بعثوا إلى أبي

https://dorar.net/h/YtUqjujs

108994 - من موسوعة أصول الفقه

قَبلَ الصَّلاةِ فإنَّه قَبلَ الصَّلاةِ ولا نُسُكَ له، فقال أبو بُردةَ بنُ نِيارٍ خالُ البَراءِ: يا

https://dorar.net/osolfeqh/468

108995 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: يا أبتِ، وبتوضيحِ أنَّه نبيٌّ قد جاءه من اللهِ الوَحيُ بعِلمٍ لم يعلَمْه أبوه قبلَ ذلك، ولمَّا تمسَّك

https://dorar.net/alakhlaq/92

108996 - من موسوعة اللغة العربية

، إلى أن قال له: اقْضِ بَيْنَنا. قال: قد فعَلْتُ. قال: على من؟ قال: على ابنِ أخْتِ خالتِك.فإنَّ إياسًا بدلًا

https://dorar.net/arabia/2848

108997 - من موسوعة أصول الفقه

الآثار)) (4/168)، وابن حبان في ((صحيحه)) (5921)، والنووي في ((المَجموع)) (8/399). ، فكانت

https://dorar.net/osolfeqh/513

108998 - من موسوعة أصول الفقه

)، ومسلم (3032)، ولفظُ البخاريِّ: عن ابنِ عُمَرَ، قال: ((سَمِعتُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه على مِنبَرِ

https://dorar.net/osolfeqh/540

108999 - من الموسوعة الفقهية

والسَّلامُ أمَرَهنَّ بالصَّدَقةِ، ولم يشترطْ في ذلك إذنَ الزَّوجِ، أو أن يكونَ دون الثُّلُث. 4- عن ابنِ

https://dorar.net/feqhia/2612

109000 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير الزمخشري)) (2/454)، ((تفسير أبي السعود)) (4/264)، ((تفسير ابن عاشور)) (12/248). .2- قولُ

https://dorar.net/tafseer/12/7

109001 - من شروح الأحاديث

، لا سيَّما بالإسرائيليَّاتِ، وكان ابنَ زَوجةِ كَعبِ الأحبارِ- أنَّه ليس بمُوسى رَسولِ بَني إسرائيلَ، فكذَّبه

https://dorar.net/hadith/sharh/2345

109002 - من الموسوعة العقدية

يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ [يوسف: 106].قال الشِّنقيطيُّ: (قال ابنُ عبَّاسٍ

https://dorar.net/aqeeda/252

109003 - من موسوعة التفسير

جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [85] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة

https://dorar.net/tafseer/14/2

109004 - من الموسوعة العقدية

...)( يُنظر: ((طبقات الحنابلة)) لابن أبي يعلى (1/ 130).    .وقد عقد ابنُ القَيِّمِ في كتابِه: (شفاء

https://dorar.net/aqeeda/2509

109005 - من قراءة وتعريف

، كما هاجَر النبيُّ إلى المدينة، ولكن ابن عبد الوهاب لم يُرِدْ أن يشتغلَ بأمور الدنيا، فترك السياسةَ لابن

https://dorar.net/article/1767

109006 - من موسوعة الفرق

قال ابنُ تَيميَّةَ: (قُدَماءُ الشِّيعةِ كانوا مُتَّفِقينَ على إثباتِ القدَرِ، وإنَّما شاعَ فيهم

https://dorar.net/frq/1840

109007 - من الموسوعة الحديثية

، فَقالَ سُهَيْلٌ: هذا -يا مُحَمَّدُ- أوَّلُ ما أُقَاضِيكَ عليه أنْ تَرُدَّهُ إلَيَّ، فَقالَ النَّبيُّ

https://dorar.net/h/3vIeE0IR

109008 - من موسوعة الأديان

إلا وهو منسوب إلى كلمة كن، فلما أوجد الله تعالى عيسى عليه السلام قال له: كن في بطن أمك. فكان، وتخصيصه بذلك للشرف

https://dorar.net/adyan/586

109009 - من قراءة ونقد

للصاحب ابن عباد, فاستقلها, ورأى أنها غير مجزية لعمل كهذا, وقال: (لقد قصر سيف الدولة, وإنه ليستحق أضعافها

https://dorar.net/article/1440

109010 - من الموسوعة الحديثية

: موسَى بني إسرائيلَ ؟ قالَ : نعم ، قالَ : يا موسَى إنَّكَ علَى علمٍ مِن علمِ اللَّهِ علَّمَكَهُ اللَّهُ

https://dorar.net/h/ttEYb6V6

109011 - من الموسوعة الحديثية

اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، وإنْ تَوَلَّيْتَ فإنَّ عَلَيْكَ إثْمَ الأرِيسِيِّينَ، و{يَا أَهْلَ الكِتَابِ

https://dorar.net/h/a608hhGC

109012 - من موسوعة اللغة العربية

يُثبِتَها، فاضْطُرَّ إلى اسْتِثناءِ صفةِ مدْحٍ، فجاءت في أبْهى قالَبٍ وآنَقِ مَنْظرٍ.ومنه أيضًا قولُ ابنِ

https://dorar.net/arabia/1965

109013 - من موسوعة التفسير

المتغذِّي المتناسلِ المشهورِ النوعِ والموضعِ أصغرُ منه [833] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (3/128

https://dorar.net/tafseer/10/22

109014 - من موسوعة اللغة العربية

مِنِّي؟!" [265] يُنظر: ((سيرة ابن هشام)) (1/ 300)، ((السيرة النبوية)) لابن كثير (2/ 52

https://dorar.net/arabia/5930

109015 - من موسوعة التفسير

مَعروفٌ أنَّ الأجيرَ إذا قام بعَمَلِه فإنَّه يَستَحِقُّ الأجرَ [50] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/18/1