المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [432] ((حاشية ابن عابدين)) (6/296)، ((الفتاوى الهندية)) (5/287
https://dorar.net/feqhia/3716المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [432] ((حاشية ابن عابدين)) (6/296)، ((الفتاوى الهندية)) (5/287
https://dorar.net/feqhia/3716الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [184] ((حاشية ابن عابدين)) (6/474)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/59
https://dorar.net/feqhia/3789ابن عثيمين: (إن لم يكُنْ مُسلِمًا لم تجِبِ الإجابة، ولكنْ تجوزُ الإجابةُ لا سيما
https://dorar.net/feqhia/4402وحاشية ابن عابدين)) (3/422). ، والشَّافِعيَّةِ [194] ((روضة الطالبين)) للنووي (8/230)، ((مغني
https://dorar.net/feqhia/4746)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/424). ، والمالِكيَّةِ [309] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/599)، ((منح
https://dorar.net/feqhia/4790الموقعين)) لابن القيم (2/51)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (22/175).
https://dorar.net/feqhia/5002الفلاح)) (ص: 426)، ((الفتاوى الهندية)) (1/201)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/376). ، والمالِكيَّةِ [1092
https://dorar.net/feqhia/5305). ، وحُكِيَ الإجماعُ على مَشروعيَّةِ الكَفَّارةِ فيه [108] قال ابنُ تيميَّةَ: (فإذا حلَف لَيفعلَنَّ مُباحًا
https://dorar.net/feqhia/5515)) للشُّرُنْبُلالي (ص: 262)، ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (3/737)، ((الفتاوى الهندية)) (1/208
https://dorar.net/feqhia/5823على تعلُّقِه وعدَمِ سُقوطِه إلَّا بدليلٍ [278] ((إرشاد الساري)) للقَسْطَلَّاني (9/407)، ((مجموع فتاوى ابن باز
https://dorar.net/feqhia/5870/16)، ((الشرح الكبير على متن المقنع)) لشمس الدين ابن قُدامةَ (11/363).
https://dorar.net/feqhia/5873عامرٍ، وله الجُحْفةُ، وله بُستانُ ابنِ عامرٍ بنَخْلِهِ على لَيْلةٍ مِن مكَّةَ، وله آبارٌ في الأرضِ
https://dorar.net/h/6WNpp5avذلك لهُما، فعادَتْ كلُّ واحِدةٍ إلى مَكانِها. وأتَتْه امْرأةٌ فقالَتْ: إنَّ ابْني هذا به لَممٌ منذُ سَبعِ
https://dorar.net/h/28qwtyaM)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/273). ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (8/346). ، وهو قَولٌ للشَّافِعيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/12345لمَّا قدِمَتِ المَدينةَ أخبَرَتهم أنَّها ابنةُ أبي أُمَيَّةَ بنِ المُغيرةِ، فكَذَّبوها، وقالوا
https://dorar.net/h/OXmETvwvإلى خَمسٍ وثَلاثينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ أُنثى، فإن لم يَكُنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ، فابنُ لبونٍ ذَكَرٌ، فإذا
https://dorar.net/h/qpL1QgkMإلى خَمسٍ وثَلاثينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ أُنثى، فإن لم يَكُنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ، فابنُ لبونٍ ذَكَرٌ، فإذا
https://dorar.net/h/p8Fd63cjلمَّا قدِمَتِ المَدينةَ أخبَرَتهم أنَّها ابنةُ أبي أُمَيَّةَ بنِ المُغيرةِ، فكَذَّبوها، وقالوا
https://dorar.net/h/l98SwEWwالدَّفعِ إذا كان على النَّفسِ. ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/ 45)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/64 -65) (4
https://dorar.net/feqhia/12884ابنُ جِنِّي: (وأينَ وقَعَت "أو" فهيَ لأحَدِ الشَّيئَينِ). ((اللمع في العربية)) (ص: 92
https://dorar.net/osolfeqh/1307] يُنظر: ((المقتضب)) (4/139). وابنُ السَّرَّاجِ [2557] يُنظر: ((الأصول في النحو)) (1
https://dorar.net/osolfeqh/1309