] ((تاريخ الرسل والملوك)) لابن جرير الطبري (8/ 589). .5- وقال ابنُ المُقَفَّعِ: (المَلِكُ الحازِمُ
https://dorar.net/alakhlaq/891] ((تاريخ الرسل والملوك)) لابن جرير الطبري (8/ 589). .5- وقال ابنُ المُقَفَّعِ: (المَلِكُ الحازِمُ
https://dorar.net/alakhlaq/891اللهِ بنُ أحمدَ: (سَمِعتُ ابنَ عَليِّ بنِ المدينيِّ يقولُ: رأيتُ في كتُبِ أبي سِتَّةَ أجزاءٍ مذهَبُ أبي
https://dorar.net/alakhlaq/1037ذلك عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ وأبي مُوسى الأَشْعريِّ رَضِيَ اللهُ عنهما في البُخاريِّ أيضًا، ولعلَّ فِعلَ ابنِ مَسعودٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/937الآلةِ الَّتي كانَ يَحجِمُ بها، كما في رِوايةٍ عندَ البُخاريِّ، فسَأَلَه ابنُه عن سَببِ كَسْرِه لآلةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3813): يدُلُّ على خُلُوٍّ وفَراغٍ [8] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 516)، ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/81/1: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأحزاب)) (ص: 45). .2- في قَولِه تعالى: النَّبِيُّ أَوْلَى
https://dorar.net/tafseer/33/2إلى القَلبِ، فيُلقي عليه الوَساوِسَ إذا كان قَلبًا سَليمًا [223] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين
https://dorar.net/tafseer/50/4وعِداتُه فلا اعتِمادَ عليها [443] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (29/276). قال ابن تيميَّة
https://dorar.net/tafseer/53/4حَقٍّ [الحج: 40] مُناسَبةً لذِكْرِ قَومِ إبراهيمَ [764] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17
https://dorar.net/tafseer/22/15[888] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/223). .3- أخبَرَ اللهُ تعالى عن نَفسِه في قَولِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/9/19: ((تفسير ابن عطية)) (3/66). .2- قال الله تعالى: فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ
https://dorar.net/tafseer/9/31العباس وابنِ (هو عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كما في الفائق 3 / 179 ) ربيعة [أتَياه
https://dorar.net/ghreeb/4118الزمخشري عن أبي الدرداء وفي حديث ابن مسعود [إنكم مَجْموعون في صَعيِدٍ واحد يَنْفُذُكم البَصَر] يقال
https://dorar.net/ghreeb/3852حَسِبَ...، أو تُقَدَّرُ بالهَمزةِ وَحْدَها، أي: أَحَسِبَ الَّذين... [236] قال ابنُ القيِّمِ
https://dorar.net/tafseer/45/5] أي مُصاحَبَتَهم في الزوْجيَّة والعشرة . والبعْل الزوج ويجمع على بُعولة ومنه حديث ابن مسعود [إلاَّ امْرَأة يَئِسَت
https://dorar.net/ghreeb/320[ الزُّبَير ابن عَمَّتي وحَوَارِيَّ من أمَّتي ] [ الحوارِيُّون أصحاب المسيح عليه السلام
https://dorar.net/ghreeb/941] [رأيتُ على الحَسن ثوباً مُصَلَّبا] [خرَجَ ابنُه عُبيد اللّه فضَرَب جُفَينَةَ الأَعجَميَّ فصَلَّب
https://dorar.net/ghreeb/2151] أي لا تُمَيِلُها . هكذا أخرجَه الهروي عن عمر وجعَله الزَّمخشري من كلام الحسن وحديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [إني
https://dorar.net/ghreeb/2188: 13-15]، حين عُرِجَ به إلى السَّمَواتِ.قال ابنُ كثيرٍ: (قَولُه تعالى: وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ
https://dorar.net/aqeeda/1101). .قال ابنُ قُتيبةَ: (مِن صِفاتِه الواسِع، وهو الغنيُّ، والسَّعةُ: الغِنَى) [3120] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/881ابنِ ابنِه محمدِ بن عَلِيٍّ، والجوار، والقُبَّتانِ السَّاج اللَّتانِ عليهما، واحتَرَق ما يُقابِلهما
https://dorar.net/history/event/1547- قال ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: (كُنَّا نَخيِّرُ بَينَ النَّاسِ في زَمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/3273، ومعمولُه هو الفاصِلُ بينه وبين المُضافِ إليه، مِثْلُ قراءةِ ابنِ عامرٍ قَولَه تعالى: وَكَذَلِكَ زُيِّنَ
https://dorar.net/arabia/692: حدَّثنا ابنُ عبَّاسٍ، قال: أَصبَحْنا يومًا ونِساءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أي: أزواجُه
https://dorar.net/hadith/sharh/40898والاقتِداءِ بهَدْيِه. وقَولُ نافِعٍ مَوْلى ابنِ عُمَرَ: «ولم يَعتَمِرْ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22898بالرِّضَا والتَّسليم؛ لِينالَ ثَوابَ الصَّبرِ، وفي هذا الحديث يَحكِي ابنُ الدَّيْلِمِيِّ الفَارِسِيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/27989ابنِ مريمَ عليه السَّلامُ آخِرَ الزَّمانِ في هذه الأُمَّةِ، فيُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150785. وفي الصَّحيحَينِ أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما ذكَرَ أنَّ هذه الآيةَ نزلَتْ في قَومٍ مِنَ اليهودِ سألَهمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151298، ويَنتَهي بانْقِضاءِ الأجَلِ. فخرَجَ سَبْرةُ رَضيَ اللهُ عنه، ومعَه رجُلٌ مِن قَومِه، وهو ابنُ عمِّه
https://dorar.net/hadith/sharh/21966-وهو مِن تَلامِيذِ ابنِ عبَّاسٍ ومَوالِيه- أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما قال له ولابْنِه علِيِّ بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22396