105661 - من موسوعة اللغة العربية

قال ضِياءُ الدِّينِ ابنُ الأثيرِ: (مَوضوعُ كُلِّ عِلمٍ هو الشَّيءُ الَّذي يُسأَلُ فيه عن أحوالِه

https://dorar.net/arabia/2776

105662 - من موسوعة اللغة العربية

ظَهَرت أفضَلُ كُتُبِ الفَنِّ وأقرَبُها إلى الطَّريقةِ التَّعليميَّةِ، كما فَعَل ابنُ الأثيرِ في ((المَثَل

https://dorar.net/arabia/2780

105663 - من موسوعة اللغة العربية

، كما أفادَه ابنُ فارِسٍ في ((المَقاييس)).هذا النَّوعُ مِنَ المَعاجِمِ إنَّما يَحسُنُ في اللُّغاتِ الَّتي

https://dorar.net/arabia/3353

105664 - من موسوعة اللغة العربية

ابن عقيل)) (2/157 وما بعدها)، ((شرح الأشموني)) (1/450)، ((المعجم المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل

https://dorar.net/arabia/3998

105665 - من موسوعة اللغة العربية

الملوكي)) لابن يعيش (ص: 214)، ((توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك)) للمرادي (3/1561)، ((شرح

https://dorar.net/arabia/3492

105666 - من موسوعة اللغة العربية

والمسالك)) للمرادي (2/844)، ((أوضح المسالك)) لابن هشام (3/170)، ((شرح ابن عقيل)) (3/98)، ((معجم

https://dorar.net/arabia/3635

105667 - من موسوعة اللغة العربية

ابن عقيل على الألفية)) (3/23)، ((حاشية الصبان على الأشموني)) (2/335)، ((مغني اللبيب)) لابن هشام (ص

https://dorar.net/arabia/1467

105668 - من موسوعة اللغة العربية

)، ((المقتضب)) للمبرد (3/27)، ((شرح ابن الناظم على الألفية)) (ص: 509)، ((توضيح المقاصد والمسالك)) للمرادي (3

https://dorar.net/arabia/1557

105669 - من موسوعة اللغة العربية

الغَربيَّةِ معَ الاهْتِمامِ بجُهودِ بعضِ عُلَماءِ العَربيَّةِ؛ كالخَليلِ وسِيبَوَيهِ وابنِ جنِّي، في دِراسةِ

https://dorar.net/arabia/2487

105670 - من موسوعة اللغة العربية

تَصْويرَ اسْتِغرابِهم مِنِ اسْتِمرارِ بُكاءِ يَعْقوبَ على ابنِه يُوسُفَ وقد تَطاوَلتِ السِّنونَ؛ أتى بحرْفِ

https://dorar.net/arabia/2029

105671 - من موسوعة اللغة العربية

كان منَ الطَّبيعيِّ أن يُنكِرَه ابنُ دَرَستَوَيه لإنكارِه الاشتِراكَ اللَّفظيَّ؛ فأفرِدُ كِتابًا لتَأييدِ

https://dorar.net/arabia/2245

105672 - من موسوعة اللغة العربية

ذكَر بعضُ القدامى المَقاطِعَ الصَّوتيَّةَ، مِثلُ ابنِ الدَّهانِ (ت 592)؛ حيثُ يقولُ: (وبَينَ

https://dorar.net/arabia/2555

105673 - من موسوعة اللغة العربية

، خَزْيان سَوْآن، صَب ضَب.وقد سألَ ابنُ الأعرابيِّ بَعضَ العَربِ عنِ الإتباعِ، فقالوا: شَيءٌ نَتِدُ

https://dorar.net/arabia/2271

105674 - من موسوعة أصول الفقه

). قال ابنُ قُتَيبةَ: (أصلُ التَّشابُهِ: أن يُشبِهَ اللَّفظُ اللَّفظَ في الظَّاهِرِ، والمَعنَيانِ

https://dorar.net/osolfeqh/262

105675 - من الموسوعة الحديثية

عن ذلك، فقال: أرْسِلوا إليَّ أعلَمَ رَجُليْنِ فيكم. فجاؤوهُ برَجُلٍ أعوَرَ، يُقالُ له: ابنُ صُوريَّا، وآخَرَ

https://dorar.net/h/yXL2fkgb

105676 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن سرَّهُ أنْ يَقرأَ القُرآنَ رَطْبًا كما أُنزِلَ، فلْيَقرَأْهُ على قِراءةِ ابنِ

https://dorar.net/h/FTgE6Zix

105677 - من الموسوعة الفقهية

] ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/235)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (2/118).

https://dorar.net/feqhia/1344

105678 - من الموسوعة الفقهية

النِّيةِ عند كلِّ دفْعٍ، فاكتُفِيَ بوُجودِها حالةَ العَزلِ ((حاشية ابن عابدين)) (2/268). ثانيًا: رفعًا

https://dorar.net/feqhia/2421

105679 - من الموسوعة الفقهية

المسيِّب، ومالك، والجمهور، وكرهه ابن سيرين، وبعضُهم لخوفِ امتِهانِه، وهذا باطِلٌ مُنابِذُ للحديثِ، ولِفِعلِ

https://dorar.net/feqhia/3310

105680 - من الموسوعة الحديثية

رجالٌ ، وأنشدُ باللَّهِ من شَهِدَ رومةَ يباعُ ماؤُها ابنَ السَّبيلِ ، فابتعتُها من مالي فأبحتُها لابنِ

https://dorar.net/h/fTT4nELF

105681 - من الموسوعة الفقهية

بموتِه؛ لزوالِ التكليفِ بالطَّهارة والصَّلاةِ، فلا مصلحةَ في ختانِه قال ابن القيِّم: (المعنى الذي لأجْله

https://dorar.net/feqhia/224

105682 - من الموسوعة الفقهية

من الجَنابة، فبدأ فغَسلَ كفَّيه ثلاثًا)) رواه مسلم (316). 2- عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال

https://dorar.net/feqhia/494

105683 - من الموسوعة الفقهية

)) لملَّا خسرو (1/71). ، وقولُ أبي يوسفَ مِن الحنفيَّةِ قال ابن مازة: (وقال أبو يوسف: العودُ إلى القيام

https://dorar.net/feqhia/949

105684 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الفتاوى الهندية)) (2/353)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/340). وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ رقبتَه غيرُ

https://dorar.net/feqhia/6109

105685 - من الموسوعة الفقهية

)) للزَّيْلَعي (6/196)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/397). ، والمالِكيَّةِ [137] ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (8/6

https://dorar.net/feqhia/6608

105686 - من الموسوعة الفقهية

)، ((التاج والإكليل)) للمواق (4/377). قال ابنُ عُثَيمين: (مِثالُ ذلك: عُرِضَت سِلعةٌ لِلسَّومِ فصارَ النَّاسُ

https://dorar.net/feqhia/7041

105687 - من الموسوعة الفقهية

مَن باع نخْلًا غيْرَ مُؤبَّرٍ فثَمرُه للمُشتري، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ قال ابن رُشدٍ: (جمهورُ

https://dorar.net/feqhia/7364

105688 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحنابِلةِ ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/438)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (3/26). وذلك للآتي

https://dorar.net/feqhia/7498

105689 - من الموسوعة التاريخية

وفاة الخليفة العباسي هارون الرشيد هو هارونُ الرَّشيدُ أميرُ المؤمنينَ ابنُ المهديِّ محمد بن أبي

https://dorar.net/history/event/620

105690 - من الموسوعة التاريخية

وإبراهيم ابنَي هارون، كاتبي محمد بن عبد الله، ثم أخرجَ أهلُ اليَسارِ من بغداد وسامرَّا أموالًا كثيرةً

https://dorar.net/history/event/803