] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 99)، ((تفسير ابن جرير)) (23/440)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/74/3] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 99)، ((تفسير ابن جرير)) (23/440)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/74/3حَرُّها - ومنه الحديث [إنّ شِدّة الحرّ من فَوْر جهنم] أي وهَجها وغَلَيَانها وفي حديث ابن عمر
https://dorar.net/ghreeb/2898الخَمْر] وكان قد قَتل ابْنَيْها مُسافِعاً ( في اللسان : [نافعاً] ) وخِلاباً - وفي حديث أبي هريرة وسُئل
https://dorar.net/ghreeb/2948إلى غُرْنُوق من قُريش يَتَشَحَّط في دَمِه] أي شابٍّ ناعِم - ومنه حديث ابن عباس [لمَّا أُتِى بجَنَازتِه الوَادِي
https://dorar.net/ghreeb/2660ولا تَكاد تكون إلَّا فيما لا يَقع . ومِثْله قول ابن مسعود : [أنْذَرْتُكم صِعَابَ المَنْطِق] يُريد المَسائل
https://dorar.net/ghreeb/2695دابَّتُه - وفي حديث ابن مسعود [أنه مِرِض فَبَكى فقال : إنما أَبْكي لأنه أصابني على حال فَتْرةٍ
https://dorar.net/ghreeb/2749[مُتُوحَها] مصدرٌ غير جارٍ على فِعله أو يكون كالشُّكور والكُفور ومنه حديث ابن عباس [لا تُقْصَرُ الصلاةُ إلاَّ
https://dorar.net/ghreeb/3468المَجاعة] [دَخَلْتُ على رجلٍ وهو يَتَمَجَّع] { مجع } في حديث ابن عبد العزيز [دَخل على سليمان بن عبد
https://dorar.net/ghreeb/3480] {ببة} في حديث ابن عمر رضي اللّه عنه [سلم عليه فتًى من قريش فردّ عليه مثل سلامه فقال له : ما أحْسبك
https://dorar.net/ghreeb/193} في حديث ابن عباس [أهْدَى النبي صلى اللّه عليه وسلم جملا كان لأبي جهل في أنفه بُرَةٌ من فِضّةَ يغيظ بذلك
https://dorar.net/ghreeb/272: اذْهَب بهذا تَلاَنَ معك] {تلان} ... في حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [وسأله رجل عن عُثمان وفِرَاره يوم
https://dorar.net/ghreeb/459ابن مسعود [قال له رجل كيف تَقْرَأ هذه الآية مِن ماءٍ غيرِ آسِن أو يَاسِن] أَسَن -أسن : من باب نصر وضرب
https://dorar.net/ghreeb/96: سواد القِدر ] أ ه وهذا الحديث ذكره السيوطي في الدر النثير عن ابن الجوزي . وانظره في اللسان ( سخم ) )
https://dorar.net/ghreeb/1743منه فلا يَرَى إَّلا ما قدَّم] {شأم} ... في حديث ابن الحنْظَلية [حتى تكونوا كأنَّكم شأْمَةٌ في الناس
https://dorar.net/ghreeb/1906شطّاً إذا شَقَّ عليكَ وظلمَك - ومنه حديث ابن مسعود [لا وكْسَ ولا شَطَطَ] وفيه [أعوذ بك من الضِّبْنةِ
https://dorar.net/ghreeb/1982أن يكون النَّهيُ خاصًّا بالسّقاء الكبير دون الإداوة - ومنه حديث ابن عمر [ أنه كانَ يشربُ من الإداوة ولا يَخْتَنثُها
https://dorar.net/ghreeb/1105صاحِبَه من رِياَضة الدَّابة وقيل هي المُواصَفَة بالسّلعة وهو أن تَصِفها وتَمدَحها عنده ومنه حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/1542حديث ابن المسيّب [ قال لقتادة : ازحَل عنِّي فقد نَزَحتْنَي ] أي أنْفَدْت ما عِنْدي
https://dorar.net/ghreeb/1594مَعي ومنه الحديث [ كانت عائشة تأخُذُ الزَّرْنَقة ] أي العيِنةَ - ومنه حديث ابن المبارك [ لا بأس
https://dorar.net/ghreeb/1607الغَدايا والعَشايا وخَزايا وندَامَى وفي حديث ابن الأكوع [ فأمرَنا نَبىّ اللّه صلى اللّه عليه وسلم فجمَعْنا
https://dorar.net/ghreeb/1658في أُمَّتِه في العِلمِ والعَمَلِ والدَّعوةِ [148] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 181
https://dorar.net/tafseer/88/4فيه تحريضُ المُسلِمينَ على تحيُّنِ لَيلةِ القَدْرِ بالقيامِ [17] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30
https://dorar.net/tafseer/97/1[20] يُنظر: ((مجموع رسائل ابن رجب)) (2/518). .
https://dorar.net/tafseer/110/1الزينبي، وقاضي القُضاة ابنُ أبي الشوارب، وفي الزبازب المسَوِّدة من العباسيِّين، والقضاة، والقُرَّاء
https://dorar.net/history/event/1431، وجَمَع عسكرًا كثيرًا، فأدرَكَه أجَلُه، فلمَّا توفِّيَ نادى أصحابُه بشعارِ ابنِ أخيه المَلِك أبي كاليجار
https://dorar.net/history/event/1453ذلك أنَّ أنوشروان ابنَ منوجهر بن قابوس بن وشمكير صاحبها، قبض على أبي كاليجار بن ويهان القوهي، صاحِبِ جيشِه
https://dorar.net/history/event/1504، فاقتَتَل مع صاحبِها قُريشِ بن بَدران ونَصرَهُ قُتلمشُ ابنُ عَمِّ طُغرلبك، وهو جَدُّ مُلوكِ الرُّومِ
https://dorar.net/history/event/1569