ما زاد رجلٌ في صداقِ امرأةٍ على أربعمئةِ درهمٍ قال ثم نزل فاعترضَته امرأةٌ من قريشٍ فقالت له يا أميرَ
https://dorar.net/h/MfFSojcKما زاد رجلٌ في صداقِ امرأةٍ على أربعمئةِ درهمٍ قال ثم نزل فاعترضَته امرأةٌ من قريشٍ فقالت له يا أميرَ
https://dorar.net/h/MfFSojcKلَطَمَ وجهَه، وقال: واللَّهِ يا عَدوَّ اللَّهِ، لَولا العَهدُ الذي بَينَنا وبَينَكُم لَضَرَبتُ عُنُقَكَ
https://dorar.net/h/uDuwpVByلأبِيكَ؟ قالَ: قُلتُ: لا، قالَ: فإنَّ أبِي قالَ لأبِيكَ: يا أبا مُوسَى، هلْ يَسُرُّكَ إسْلامُنا مع رَسولِ
https://dorar.net/h/MkVNd7rZبَعضُها بَعضًا. فرَفَعَ يَدَه، فقال: اللَّهُمَّ لا تُدرِكْني. فقال حُذَيفةُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ
https://dorar.net/h/TPkoAKW4، حتَّى إذا حانَتْ صلاةُ الظُّهرِ، قال له المُؤذِّنُ: الصَّلاةَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ! فلم يلتفِتْ، حتَّى
https://dorar.net/h/DBHDx9ivجاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هَلَكتُ يا رَسولَ اللهِ، قال: وما أهلَكَكَ
https://dorar.net/h/b4beHwpOإِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [النحل: 120].قال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/1471] رواه ابن جرير في تفسيره (9/670). .وقال الشَّاطِبيُّ: (الصِّراطُ المُستَقيمُ هو سَبيلُ اللّهِ
https://dorar.net/frq/159- عن أنَسٍ أنَّ المُهاجِرينَ قالوا: يا رَسولَ اللهِ ذَهَبَت الأنصارُ بالأجرِ كُلِّه، قال
https://dorar.net/alakhlaq/3159وتَرَك الوفاءَ بما عاهَد عليه) [4982] ((عون المعبود)) (12/289). .وقال ابنُ عُثَيمين
https://dorar.net/alakhlaq/4506بالمعطوفِ عليه، نحوُ: اختصَمَ زيدٌ وعمرٌو، ولو قلتَ: اختصَمَ زيدٌ، لم يَجُزْ، ومِثلُه: اصطَفَّ هذا وابنِي
https://dorar.net/arabia/1438عليه وسلَّم لابنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه: ((يا ابنَ مَسعودٍ أيُّ عُرى الإسلامِ أوثَقُ؟ قال: اللهُ ورسولُه
https://dorar.net/frq/1284(ص: 136)، ((تفسير القرطبي)) (19/33). .2- قَولُ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ
https://dorar.net/tafseer/73/1ما يُحَدِّثُنا ابنُ أُمِّ عبْدٍ يا كَعْبُ عن أَدْنَى أهلِ الجَنَّةِ مَنزِلًا؟! فكيف أعلاهُم؟! قال: يا أميرَ
https://dorar.net/h/d2nn7Rvdمَسيرةُ مئةِ عامٍ، يَنفُذُه بَصَرُكَ. قال: فقال له عُمَرُ: ألَا تَسمَعُ ما يُحَدِّثُنا ابنُ أُمِّ عبدٍ يا
https://dorar.net/h/PBvJI3Mnولا الدَّجَّالُ)) [2589] أخرجه البخاري (1880)، ومسلم (1379). .قال ابنُ حَجَرٍ: (قَولُه
https://dorar.net/aqeeda/1910السُّؤالِ بأسْماءِ اللهِ تعالى والاستِعاذةِ بها. قال ابنُ بطَّالٍ: (غَرَضُه في هذا البابِ أن يُثبِتَ أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/453؛ فقد كفَر قال ابنُ عُثيمين: (يكْفُر إذا جحد الزَّكاةَ، وهو يعلمُ أنها واجبة؛ وذلك لأنَّ وجوبَ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2096في أمْرِه ونَهْيِه [98] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/263-264) . .- قولُه: وَإِنَّ
https://dorar.net/tafseer/8/2عاصمٍ، ويَحْيَى بن يَعْمَرَ، وابنُ كثيرٍ، وأخذ عن عبدِ اللهِ بنِ أبي إسحاقَ، وكان أوسَعَ مِن عبدِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/5221، وابنُ الطَّيبِ، وعَبدُ الرَّحمنِ العَيدروس، ومُحَمَّدُ بنُ عَلاءِ الدِّينِ المِزجاجيُّ، وسُلَيمانُ بنُ
https://dorar.net/arabia/5682الدَّهَّان، ويحيى بن سَعْدُون، وعبدُ المُنعِمِ بنُ كُلَيبٍّ، ويَعيشُ بنُ صَدَقةَ، وابنُ سَكينةَ.ومِن
https://dorar.net/arabia/5520). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (قال تعالى في صفةِ المغضوبِ عليهم: مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ
https://dorar.net/frq/1883فَرَّق ابنُ عُمَرَ بَيْنَ الشُّحِّ والبُخلِ، فقال: (ليس الشُّحُّ أن يمنَعَ الرَّجلُ مالَه، ولكِنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/3306(2/ 211). .قال ابنُ قُتيبةَ في قَولِ مُطَرِّفٍ: (الحَسَنةُ بَيْنَ السَّيِّئتَينِ): (يعني: بَيْنَ
https://dorar.net/alakhlaq/169)) (7/ 344). .وقال ابنُ تيميَّةَ: (وهذه الآيةُ فيها جِماعُ الأخلاقِ الكريمةِ؛ فإنَّ الإنسانَ
https://dorar.net/alakhlaq/207رسائل ابن رجب)) (1/217). . ومنه أخَذ جريرٌ قولَه يُخاطِبُ الأخطَلَ:ما زِلْتَ تَحسَبُ كلَّ شَيْءٍ
https://dorar.net/tafseer/63/2(كان)؛ لدَلالتِه على رُسوخِ الخبَرِ [590] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/101).  
https://dorar.net/tafseer/17/9