منه شَظِيَّةٌ من نارٍ فَخَلَق منها امْرَأتَه] - ومنه حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [فطارَت منه شَظيَّةٌ ووقعَت
https://dorar.net/ghreeb/1987منه شَظِيَّةٌ من نارٍ فَخَلَق منها امْرَأتَه] - ومنه حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [فطارَت منه شَظيَّةٌ ووقعَت
https://dorar.net/ghreeb/1987. ومِفْعل ومِفْعالٌ من أبْنيةِ المبالغةِ - فأما الحديث الآخر [ حتى أتى المِدْراسَ ] فهو البيت الذي يدرُسُون
https://dorar.net/ghreeb/1187ذلك لئلا يَرْتدَّ عليه رَشاشُ البَول - ومنه حديث ابن مسعود [ إذا قَرأتُ آلَ حم وقعْتُ في رُوضاتٍ دَمِثاتٍ
https://dorar.net/ghreeb/1249أنّ لي ذَبْراً من ذَهبٍ ] أي جَبَلا بلُغَتِهم . ويُروى بالدال . وقد تقدّم وفي حديث ابن جُدْعان [ أنا
https://dorar.net/ghreeb/1309إذا سَتَرْتَه . ومن الأوّل : - حديثُ ابن عُمر في الفِتَن [ لأكونَنَّ فيها مِثلَ الجَمَل الرَّداح ] أي الثَّقيل
https://dorar.net/ghreeb/1407. يقال ماء رَنْق بالسكون وهو بالتَّحريك المصدرُ - ومنه حديث ابن الزبير [ وليس للشَّارب إلاَّ الرَّنْق
https://dorar.net/ghreeb/1533تعالى، بخلافِ ما يوجَدُ منها الآن في أيدي النَّاسِ؛ لِما وقع فيها من التحريفِ والتبديلِ.قال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/1322بالأسماء والصفات لمحات علمية إيمانية)) لوليد الودعان (ص: 64). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (إنَّ اللَّذَّةَ
https://dorar.net/aqeeda/950وفاة ابن خزيمة صاحب الصحيح هو الإمامُ الحافظُ الحُجَّة الفقيهُ، شيخُ الإسلام، محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ
https://dorar.net/history/event/1068، وتتابَعَت الحروبُ بينهم حتى قاتَلَهم المنصورُ الفاطميُّ ابن القائم بنَفسِه بحُروبٍ يطولُ شَرحُها
https://dorar.net/history/event/1149بوزان بقَصرِ ابنِ المأمونِ، فطالَبَه بُوزان بهم، ووَكَّلَ به، فأَرسلَ الخَليفةُ إلى بُوزان يُعرِّفهُ
https://dorar.net/history/event/1708" لابن السكيت. قال ابن نقطة: "ثقة في علمه، مخلِّط في دينه، وقيل: إنه تاب".
https://dorar.net/history/event/1807النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ» أخرجه ابن ماجه (2340)، وعبدالله بن
https://dorar.net/arabia/415في الأَحْكامِ الشَّرعيَّةِ؛ حتَّى يَستطيعَ أنْ يؤدِّيَ العِبادةَ على أكْمَلِ وجْهٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/30484ملَكَ أباه أو ابنَه أو أخاه أو غيرَهم من ذوي المحارِمِ بَطَلَ هذا الرِّقُّ، وصارَ المَحْرَمُ حُرًّا
https://dorar.net/hadith/sharh/30181النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ذلك في اليومِ الأوَّلِ أيضًا؛ حيث سمَّى ابنَه إبراهيمَ في يومِ ولادتِه
https://dorar.net/hadith/sharh/36489الأبنيَةِ، "ومَنيحَةُ خادِمٍ في سبيلِ اللهِ"، أي: هِبةُ ومنحُ خادمٍ لمُجاهِدٍ، يُساعِدُه ويَخدُمُه
https://dorar.net/hadith/sharh/35615إذا أخَذَ ما اشتراهُ أولًا، وأصبَحَ في حَوزتِه، فهنا يُمكِنُه أنْ يَبيعَه. ويَنُصُّ ابنُ عبَّاس رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9865، زادَ في روايةِ أحمدَ: "إلَّا بإِذنِهما"، وعلَّله في خَبَرِ أبي يَعلى من حديثِ ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92274ابنِ مَريَمَ في تواضُعِه، "فلْيَنظُرْ إلى أبي ذَرٍّ"، أي: فلْيَنظُرْ إلى تواضُعِ أبي ذَرٍّ، فإنَّ أبا
https://dorar.net/hadith/sharh/92004القَرضِ عَظيمًا وثوابُه جزيلًا؛ لأنَّه لا يَقترضُ إلا مُحتاجٌ، وقد وَرَدَ عندَ ابنِ ماجَهْ أنَّ النَّبيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92015. وفي هذا الحديثِ يقولُ التابِعيُّ أبو مِجْلَزٍ لاحِقُ بنُ حُمَيدٍ: "صلَّى عمَّارٌ" وهو ابنُ ياسرٍ رضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/149059إلى النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقالتْ له: إنَّ ابنَ أُختي وَجِعٌ، أي: مَريضٌ، فَمَسحَ النَّبِيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/151024على أناشيد نظمها شيوخ من الخالصادال الباختا وبعض رجال الصوفية المسلمين من مثل ابن الفارض على وجه الخصوص
https://dorar.net/adyan/1015بعد عيسى ابن مريم عليه السلام، أحدث دينا بين المجوسية والنصرانية. وكان يقول بنبوة المسيح عليه السلام
https://dorar.net/adyan/1091أتباع البابا في روما، وأهم ما يتميزون به هو: 1- قولهم بأن الروح القدس انبثق من الأب والابن معا. 2
https://dorar.net/adyan/641فتاوى ابن باز)) (8/14). .
https://dorar.net/aqeeda/2994أو للتَّخفيفِ [1877] يُنظر: ((أبنية الصَّرْف في كتاب سيبويه)) لخديجة الحديثي (ص: 121). .يأتي
https://dorar.net/arabia/1369الضَّمَّةِ على الواوِ، ففُتِحَت طَلَبًا للتَّخفيفِ. وقال ابنُ فارسٍ: عَربيٌّ، كأنَّهُ مِن الهُونِ، وقيلَ
https://dorar.net/arabia/2651والمسالك بشرح ألفية ابن مالك)) للمرادي (1/519). .
https://dorar.net/arabia/3754