والنُّشورِ، ودحْضُ شُبَهِهم [6] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (6/383)، ((تفسير ابن عاشور)) (7/125). .
https://dorar.net/tafseer/6والنُّشورِ، ودحْضُ شُبَهِهم [6] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (6/383)، ((تفسير ابن عاشور)) (7/125). .
https://dorar.net/tafseer/6- 328)، ((ابن سبأ حقيقة لا خيال)) لسعد الهاشمي (ص: 143 - 160). .
https://dorar.net/frq/1534على التَّحريكِ والإزعاجِ [840] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 275)، ((تفسير ابن جرير)) (15
https://dorar.net/tafseer/19/14القرآن)) لابن قتيبة (ص: 470)، ((تفسير ابن جرير)) (18/424)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/463)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/29/15إخبارٍ، كما في قَولِه تعالى: فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ [2224] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11
https://dorar.net/tafseer/9/47، وأنَّه مِفتاحُ العِلمِ [903] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 307). .2- قال
https://dorar.net/tafseer/39/12إلى جانب ومنه حديث ابن عباس في قوله تعالى : [ تَرَى أعيُنَهم تَفيضُ من الدَّمع ] أنهم كانوا [نَوَّاتين
https://dorar.net/ghreeb/3909ابن عمر [كُنْتُ مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فسَمعَ صَوْتَ يَراعٍ] أي قَصَبَةٍ كانَ يُزْمَرُ
https://dorar.net/ghreeb/4293[أنه كان يبعث البعوث إلى مكة] أي الجماعة من المقاتلين. وفي حديث ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
https://dorar.net/ghreeb/4339يَلْصُفُ وبِيصُ المسك مِن مَفْرِقِه] { لصف } في حديث ابن عباس [لمَّا وَفَد عبد المطلب وقُرَيِْ إلى سيْف
https://dorar.net/ghreeb/3361[إن الموت قد تغَشَّاكم سَحَابُه وهو مُنْضَاخٌ عليكم بوابل البَلاَيَا] {ضيخ} في حديث ابن الزبير
https://dorar.net/ghreeb/2281في الحِبَالة ومنه حديث ابن مسعود [ ارتبّك واللّهِ الشيخُ ]
https://dorar.net/ghreeb/1369من أبنِية المُبالغة . والأرْزَاق نزعان : ظاهرة للأبْدان كالأقْوات وباطِنَة للقُلوب والنُّفوس كالمعارف
https://dorar.net/ghreeb/1423- وفي حديث ابن مسعود رضي اللّه عنه [ أنه بَاع نُفَايةَ بيْت المال وكانت زُيوفا وقَسِيَّةً ] أي رَدِيئَة
https://dorar.net/ghreeb/1675أَهلَها، وهَزمَ محمودَ بن صالحِ بن مرداس، وبني كِلابٍ، وابنَ حسَّان الطائيَّ، ومَن معهما مِن جُموعِ
https://dorar.net/history/event/1621مطلقًا. يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن عقيل (2/293)، ((شرح التصريح)) لخالد الأزهري ((1/400). .
https://dorar.net/arabia/595تتمُّ أو تحصُلُ به الفائدةُ مع المُبتَدَأِ يُنظَر: ((أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك
https://dorar.net/arabia/276). وقال بعضُ العُلَماءِ: أو يكونُ مُصدَّرًا بـ (ابنٍ، بِنْتٍ، أخٍ، أُخْتٍ، عمٍّ، عمَّةٍ، خالٍ، خالةٍ
https://dorar.net/arabia/4514مِثلي، فقامَ إليه ابنُ الكوَّاءِ، فقال: ما كان ذو القَرْنينِ؟ أمَلَكٌ كان أو نبيٌّ؟ قال: لم يكنْ نبيًّا
https://dorar.net/h/w0Ale9kEعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما في قَولِه عزَّ وجلَّ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ
https://dorar.net/h/oAl7DaQ5: تَنْفَسُونَ على ابنِ نبيِّكم تُربةً تَدفِنُونَه فيها؟! وإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/Z4QdCsu9اللهُ عليه وسلَّمَ، فبَنى بي وأنا ابنةُ تِسعٍ، فوَقَفَتْ بي على البابِ، فقُلتُ: هِيه هيه، -قال أبو داودَ
https://dorar.net/h/NFoWWiwOمعهم كُتُبًا، فأمَرَ بنارٍ فأُجِّجتْ، فألقاهم وكُتُبَهم، فبلَغَ ذلك ابنَ عبَّاسٍ، فقال: لو أنِّي كُنْتُ
https://dorar.net/h/5l81uxZ6كنتُ عندَ ابنِ عُمَرَ، فسَأَلَه رَجُلٌ عن عليٍّ وعُثمانَ رَضيَ اللهُ عنهما، فقال له: أمَّا عليٌّ
https://dorar.net/h/BisRsY5gبنِ حارِثةَ، وأيمنَ ابنِ أمِّ أيمنَ، رافِعًا صوتَهُ بالتَّهليلِ والتَّكبيرِ، فيأخذُ طريقَ الحدَّادينَ
https://dorar.net/h/p5SGEEloعن نافعٍ، أنَّ ابنَ عمرَ، كانَ إذا أتَى ذا الحُلَيْفةِ أمرَ براحلتِهِ فرحلت، ثمَّ صلَّى الغداةَ
https://dorar.net/h/SFFy79Xuعنْ سَهلِ بنِ أبي حَثْمةَ قالَ: كنْتُ جالِسًا معَ مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ، فمَرَّتِ ابنةُ
https://dorar.net/h/J0r6lXCSعَن نافعٍ: أنَّ ابنَ عمرَ كانَ إذا أتَى ذا الحُلَيْفةِ أمرَ براحلتِهِ فرُحِلَت، ثمَّ صلَّى الغداةَ
https://dorar.net/h/d8zfeXXh